{যেখানে তোমরা বসবাস করো তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী} [আত-তালাক: ৬]। কুফাবাসীদের কেউ কেউ ওমরের সূত্রে বর্ণিত হাদিসে 'ভরণপোষণ' (নাফাকাহ) শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন। হাদিসটি বিভিন্ন সনদে আমাশের মাধ্যমে আবর্তিত হয়েছে, আর আমাশের এই হাদিসের যাবতীয় বর্ণনাগুলো—তথা এর মধ্যকার ভিন্নতা সত্ত্বেও—ইব্রাহিমের উপরেই আবর্তিত হয়।
মানসুর বর্ণনা করেছেন—আর আমাশের চেয়ে তার বর্ণনা অধিকতর বিশুদ্ধ—ইব্রাহিম থেকে তিন তালাকপ্রাপ্তা নারীর ক্ষেত্রে: তার জন্য বাসস্থান এবং ভরণপোষণ রয়েছে, তবে ভরণপোষণের জন্য (স্বামীকে) বাধ্য করা হবে না(১)।
এ সবটুকুই ইসমাইলের কথা। এর মধ্যে ওমরের বক্তব্যের প্রকাশ্য অর্থকে খণ্ডন করার জন্য এমন এক দাবি করা হয়েছে যা তিনি নিজে বা অন্য কেউ কোনো সুনিশ্চিত পাঠ্য (নস) খণ্ডনের ক্ষেত্রে বৈধ মনে করেন না। তবে ওমরের বক্তব্য যেহেতু সুন্নাহর অকাট্য বিধানের পরিপন্থী ছিল, তাই একটি দুর্বল ব্যাখ্যার মাধ্যমে তা খণ্ডন করা তাকে সুপ্রতিষ্ঠিত সুন্নাহর বিরোধিতার দিকে সম্বন্ধ করার চেয়ে উত্তম মনে করা হয়েছে। তদুপরি, ন্যায়পরায়ণ বর্ণনাকারীদের বর্ণিত বিধানের ক্ষেত্রে তারা এই বিষয়ে একমত যে, কোনো অকাট্য বিধানকে (নস) এমন ব্যাখ্যার মাধ্যমে প্রত্যাখ্যান করা যাবে না যা তাকে পুরোপুরি নাকচ করে দেয়(২)। আমার নিকট এটিই বর্ণনানির্ভর সমাধান, কারো ব্যক্তিগত মতামত নয়, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আব্দুর রাজ্জাক(৩) সাউরি থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি শাবি থেকে, ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তোমার জন্য কোনো ভরণপোষণ বা বাসস্থান নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বিষয়টি ইব্রাহিমের কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: "আমরা আমাদের রবের কিতাব এবং আমাদের নবীর সুন্নাহ বর্জন করব না; তার জন্য ভরণপোষণ ও বাসস্থান রয়েছে।"
আবু ওমর বলেন: পূর্ণ বিচ্ছেদ হওয়া (তিন তালাকপ্রাপ্তা) নারীর ভরণপোষণের বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সুপ্রতিষ্ঠিত বিধান (নস) রয়েছে যে, তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই। আর তা হলো ফাতিমা বিনতে কায়সকে উদ্দেশ্য করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমার জন্য তার ওপর কোনো ভরণপোষণ নেই," যা মালিকের হাদিস(৪) ও অন্যদের বর্ণনায় এসেছে। সুতরাং যা এর বিরোধী, তার কোনো গুরুত্ব নেই।--------------------------------------------
(১) ইবন আবি শাইবাহ তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' (১৮৯৯১) গ্রন্থে মানসুরের সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার মতো"।
(৩) আল-মুসান্নাফ (১২০২৭)।
(৪) এটি এই পরিচ্ছেদের হাদিস।