وقال الأثرمُ: سمِعتُ أحمد بن حَنْبلٍ يُسألُ: كم في الحجِّ؟ فقال: سَجْدتانِ. قيل لهُ: حديثُ عُقبةَ بن عامرٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "في الحجِّ سجدتانِ"؟ قال: نعم، رواهُ ابنُ لهِيعةَ عن مِشْرَح، عن عُقبةَ بن عامرٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "في الحجِّ سجدتانِ، فمن لم يسجُدْهُما فلا يَقْرأهُما"(1).
قال: وهذا توكِيدٌ لقولِ عُمرَ، وابنِ عُمر، وابنِ عبّاسٍ؛ لأنَّهُم قالوا: فُضِّلت سُورةُ الحجِّ بسجدَتينِ.
واختلفُوا في جُملةِ عَددِ سُجُودِ القُرآنِ:
فذهَبَ مالكٌ(2) وأصحابُهُ إلى أنَّها إحْدَى عَشْرةَ سجدةً، ليسَ في المُفصَّلِ منها شيءٌ. هذا تحصِيلُ مَذهبِ مالكٍ عِندَ أصحابِهِ.
وقد روى ابنُ وَهْبٍ، عن مالكٍ: أنَّ سُجُودَ القُرآنِ خمسَ عشْرةَ سجدةً في المُفصَّلِ وغيرِ المُفصَّلِ. وكان ابنُ وَهْبٍ رحمه الله يذهبُ إلى هذا.
ورُوِي عن ابنِ عُمرَ، وابنِ عبّاسٍ(3)، على اختِلافٍ عنهُما.
وعن أنسٍ(4)، والحَسَنِ، وسعِيدِ بن المُسيِّبِ، وكلُّ من تَقدَّم ذكرنا عنهُ: أنَّهُ لا يسجُدُ في المُفصَّلِ.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 28/ 593، 629 (17364، 17412)، وأبو داود (1402)، والترمذي (578)، والطبراني في الكبير 17/ 307 (847)، والدارقطني في سننه 2/ 271 (1521)، والبيهقي في الكبرى 2/ 317، من طريق ابن لهيعة، به، وإسناده ضعيف، لضعف ابن لهيعة، وقال الترمذي: هذا حديث ليس إسناده بذاك القوي. وانظر: المسند الجامع 13/ 60 (9893).
(2) انظر: المدونة 1/ 199.
(3) سلف عنهما في هذا الباب.
(4) انظر: مصنَّف عبد الرزاق (5902).
قال: وهذا توكِيدٌ لقولِ عُمرَ، وابنِ عُمر، وابنِ عبّاسٍ؛ لأنَّهُم قالوا: فُضِّلت سُورةُ الحجِّ بسجدَتينِ.
واختلفُوا في جُملةِ عَددِ سُجُودِ القُرآنِ:
فذهَبَ مالكٌ(2) وأصحابُهُ إلى أنَّها إحْدَى عَشْرةَ سجدةً، ليسَ في المُفصَّلِ منها شيءٌ. هذا تحصِيلُ مَذهبِ مالكٍ عِندَ أصحابِهِ.
وقد روى ابنُ وَهْبٍ، عن مالكٍ: أنَّ سُجُودَ القُرآنِ خمسَ عشْرةَ سجدةً في المُفصَّلِ وغيرِ المُفصَّلِ. وكان ابنُ وَهْبٍ رحمه الله يذهبُ إلى هذا.
ورُوِي عن ابنِ عُمرَ، وابنِ عبّاسٍ(3)، على اختِلافٍ عنهُما.
وعن أنسٍ(4)، والحَسَنِ، وسعِيدِ بن المُسيِّبِ، وكلُّ من تَقدَّم ذكرنا عنهُ: أنَّهُ لا يسجُدُ في المُفصَّلِ.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 28/ 593، 629 (17364، 17412)، وأبو داود (1402)، والترمذي (578)، والطبراني في الكبير 17/ 307 (847)، والدارقطني في سننه 2/ 271 (1521)، والبيهقي في الكبرى 2/ 317، من طريق ابن لهيعة، به، وإسناده ضعيف، لضعف ابن لهيعة، وقال الترمذي: هذا حديث ليس إسناده بذاك القوي. وانظر: المسند الجامع 13/ 60 (9893).
(2) انظر: المدونة 1/ 199.
(3) سلف عنهما في هذا الباب.
(4) انظر: مصنَّف عبد الرزاق (5902).
আসরাম বলেন: আমি আহমদ ইবন হাম্বলকে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি: সুরা হজ্জে কতটি সিজদা রয়েছে? তিনি বললেন: দুটি সিজদা। তাঁকে বলা হলো: উকবা ইবন আমিরের হাদিস কি এটি, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "সুরা হজ্জে দুটি সিজদা রয়েছে"? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইবন লাহিয়া এটি মিশরাহ থেকে, তিনি উকবা ইবন আমির থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "সুরা হজ্জে দুটি সিজদা রয়েছে, সুতরাং যে ব্যক্তি এই দুটি সিজদা করবে না সে যেন আয়াত দুটি পাঠ না করে"(১)।
তিনি বলেন: এটি উমর, ইবন উমর এবং ইবন আব্বাসের বক্তব্যের সমর্থন করে; কারণ তাঁরা বলতেন: সুরা হজ্জকে দুটি সিজদার মাধ্যমে বিশেষ মর্যাদা দেওয়া হয়েছে।
আর কুরআনের মোট সিজদার সংখ্যার ব্যাপারে তাঁরা মতভেদ করেছেন:
ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীদের অভিমত হলো, সিজদা হলো এগারোটি, যার মধ্যে মুফাসসাল সুরাসমূহের কোনো সিজদা নেই। মালিকি মাযহাবের অনুসারীদের নিকট এটিই ইমাম মালিকের মাযহাবের সারকথা।
ইবন ওয়াহাব মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে: কুরআনের সিজদা হলো পনেরটি, যা মুফাসসাল এবং মুফাসসাল বহির্ভূত উভয় অংশের অন্তর্ভুক্ত। ইবন ওয়াহাব (রহিমাহুল্লাহ) এই মতই পোষণ করতেন।
এটি ইবন উমর এবং ইবন আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তবে তাঁদের থেকে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে।
আর আনাস, হাসান, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং আমরা ইতিপূর্বে যাঁদের নাম উল্লেখ করেছি তাঁদের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তাঁরা মুফাসসাল সুরাসমূহে সিজদা করতেন না।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ তাঁর মুসনাদে ২৮/৫৯৩, ৬২৯ (১৭৩৬৪, ১৭৪১২), আবু দাউদ (১৪০২), তিরমিযি (৫৭৮), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ ১৭/৩০৭ (৮৪৭), দারা কুতনি তাঁর সুনানে ২/২৭১ (১৫২১), এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা'-তে ২/৩১৭ গ্রন্থে ইবন লাহিয়া-এর সূত্রে। এর সনদটি ইবন লাহিয়া-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। তিরমিযি বলেছেন: এই হাদিসের সনদ খুব একটা শক্তিশালী নয়। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৩/৬০ (৯৮৯৩)।
(২) দেখুন: আল-মুদাওয়ানা ১/১৯৯।
(৩) এই অধ্যায়ে তাঁদের কথা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) দেখুন: মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (৫৯০২)।
তিনি বলেন: এটি উমর, ইবন উমর এবং ইবন আব্বাসের বক্তব্যের সমর্থন করে; কারণ তাঁরা বলতেন: সুরা হজ্জকে দুটি সিজদার মাধ্যমে বিশেষ মর্যাদা দেওয়া হয়েছে।
আর কুরআনের মোট সিজদার সংখ্যার ব্যাপারে তাঁরা মতভেদ করেছেন:
ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীদের অভিমত হলো, সিজদা হলো এগারোটি, যার মধ্যে মুফাসসাল সুরাসমূহের কোনো সিজদা নেই। মালিকি মাযহাবের অনুসারীদের নিকট এটিই ইমাম মালিকের মাযহাবের সারকথা।
ইবন ওয়াহাব মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে: কুরআনের সিজদা হলো পনেরটি, যা মুফাসসাল এবং মুফাসসাল বহির্ভূত উভয় অংশের অন্তর্ভুক্ত। ইবন ওয়াহাব (রহিমাহুল্লাহ) এই মতই পোষণ করতেন।
এটি ইবন উমর এবং ইবন আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তবে তাঁদের থেকে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে।
আর আনাস, হাসান, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং আমরা ইতিপূর্বে যাঁদের নাম উল্লেখ করেছি তাঁদের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তাঁরা মুফাসসাল সুরাসমূহে সিজদা করতেন না।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ তাঁর মুসনাদে ২৮/৫৯৩, ৬২৯ (১৭৩৬৪, ১৭৪১২), আবু দাউদ (১৪০২), তিরমিযি (৫৭৮), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ ১৭/৩০৭ (৮৪৭), দারা কুতনি তাঁর সুনানে ২/২৭১ (১৫২১), এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা'-তে ২/৩১৭ গ্রন্থে ইবন লাহিয়া-এর সূত্রে। এর সনদটি ইবন লাহিয়া-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। তিরমিযি বলেছেন: এই হাদিসের সনদ খুব একটা শক্তিশালী নয়। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৩/৬০ (৯৮৯৩)।
(২) দেখুন: আল-মুদাওয়ানা ১/১৯৯।
(৩) এই অধ্যায়ে তাঁদের কথা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) দেখুন: মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (৫৯০২)।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 84)