عن يحيى بن أيوب، عن مالك: الثيب. قال الدارقطني(1): وتابعه شعبة، وعبد الله بن داود الخريبي، ومروان بن محمد السنجاري، كلهم قال عن مالك: الثيب. قال الدارقطني: وحدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا الفضل بن موسى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك مثله، قال الليث(2).
وحدَّثنا خلفُ بن القاسم، قال: حدَّثنا أحمدُ بن محمدِ بن الحُسينِ بن عبدِ الله، قال: حدَّثنا الرَّبِيعُ بن سُليمانَ، قال: أخبَرنا الشّافِعيُّ، قال(3): أخبَرنا مالكٌ، عن عبدِ الله بن الفضلِ، عن نافِع بن جُبيرِ بن مُطعِم، عن ابنِ عبّاسٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الأيِّمُ أحقُّ بنفسِها من وليِّها، والبِكرُ رِضاها صُماتُها".
حدَّثنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا بكرُ بن حمّادٍ، قال: حدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا يحيى بن سعِيدٍ، عن مالكٍ. وأخبَرَنا عبدُ الوارِثِ، قال: حدَّثنا قاسم، قال: حدَّثنا أبو يحيى بن أبي مسرَّةَ، قال: حدَّثنا مُطرِّفُ بن عبدِ الله، قال: حدَّثنا مالكٌ، عن عبدِ الله بن الفضلِ، عن نافِع بن جُبيرٍ، عن ابنِ عبّاسٍ، أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "الأيِّمُ أحقُّ بنفسِها من ولِيِّها، والبِكرُ تُستأمرُ في نفسِها، وإذنُها صُماتُها"(4).
كذا قال: "تُسْتأمرُ". لفظُ مُطرِّفٍ، وعامّةُ رُواةِ "المُوطَّأ" يقولُونَ: "تُستأذنُ"(5).--------------------------------------------
(1) في سننه 4/ 350 (3583).
(2) من قوله: "وكذلك رواه الليث" سقط من الأصل، وهو ثابت في د 2.
(3) في الأم 5/ 19، 154، 179، و 7/ 234.
(4) أخرجه الدارقطني في سننه 4/ 350 (3584) من طريق يحيى بن سعيد، به.
(5) قوله: "وعامّة رواة … تستأذن" لم يرد في ت.
وحدَّثنا خلفُ بن القاسم، قال: حدَّثنا أحمدُ بن محمدِ بن الحُسينِ بن عبدِ الله، قال: حدَّثنا الرَّبِيعُ بن سُليمانَ، قال: أخبَرنا الشّافِعيُّ، قال(3): أخبَرنا مالكٌ، عن عبدِ الله بن الفضلِ، عن نافِع بن جُبيرِ بن مُطعِم، عن ابنِ عبّاسٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الأيِّمُ أحقُّ بنفسِها من وليِّها، والبِكرُ رِضاها صُماتُها".
حدَّثنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا بكرُ بن حمّادٍ، قال: حدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا يحيى بن سعِيدٍ، عن مالكٍ. وأخبَرَنا عبدُ الوارِثِ، قال: حدَّثنا قاسم، قال: حدَّثنا أبو يحيى بن أبي مسرَّةَ، قال: حدَّثنا مُطرِّفُ بن عبدِ الله، قال: حدَّثنا مالكٌ، عن عبدِ الله بن الفضلِ، عن نافِع بن جُبيرٍ، عن ابنِ عبّاسٍ، أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "الأيِّمُ أحقُّ بنفسِها من ولِيِّها، والبِكرُ تُستأمرُ في نفسِها، وإذنُها صُماتُها"(4).
كذا قال: "تُسْتأمرُ". لفظُ مُطرِّفٍ، وعامّةُ رُواةِ "المُوطَّأ" يقولُونَ: "تُستأذنُ"(5).--------------------------------------------
(1) في سننه 4/ 350 (3583).
(2) من قوله: "وكذلك رواه الليث" سقط من الأصل، وهو ثابت في د 2.
(3) في الأم 5/ 19، 154، 179، و 7/ 234.
(4) أخرجه الدارقطني في سننه 4/ 350 (3584) من طريق يحيى بن سعيد، به.
(5) قوله: "وعامّة رواة … تستأذن" لم يرد في ت.
ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে বর্ণিত, মালেক থেকে: পূর্ববিবাহিতা নারী (আত-থায়্যিব)। আদ-দারাকুতনী(১) বলেন: এবং শু'বাহ, আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবী এবং মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদ আস-সিনজারি তাঁর অনুসরণ করেছেন, তাঁরা সকলেই মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন: পূর্ববিবাহিতা নারী। আদ-দারাকুতনী বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর আন-নাইসাবুরী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আল-ফাদল ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন, মালেক থেকে অনুরূপ। আল-লাইস বলেছেন(২)।
এবং আমাদের নিকট খালাফ ইবনুল কাসিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আর-রাবী ইবনে সুলাইমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আশ-শাফিঈ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন(৩): আমাদের নিকট মালেক সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল ফাদল থেকে, তিনি নাফি ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অভিভাবকের চেয়ে কুমারী নয় এমন নারী (বিপত্নীক বা তালাকপ্রাপ্তা) নিজের বিষয়ে অধিক হকদার, আর কুমারী কন্যার সম্মতি হলো তার নীরবতা।"
আমাদের নিকট আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বকর ইবনে হাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালেক থেকে। এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ইয়াহইয়া ইবনে আবি মাসরাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালেক হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল ফাদল থেকে, নাফি ইবনে জুবায়ের থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অভিভাবকের চেয়ে কুমারী নয় এমন নারী নিজের বিষয়ে অধিক হকদার, আর কুমারী কন্যার নিকট তার নিজের বিষয়ে নির্দেশ (অনুমতি) চাওয়া হবে, এবং তার অনুমতি হলো তার নীরবতা"(৪)।
তিনি এভাবেই বলেছেন: "নির্দেশ চাওয়া হবে" (তুস্তা'মারু)। এটি মুতাররিফের শব্দচয়ন, তবে "মুওয়াত্তা"র সাধারণ বর্ণনাকারীগণ বলেন: "অনুমতি চাওয়া হবে" (তুস্তা'যানু)(৫)।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে ৪/ ৩৫০ (৩৫৮৩)।
(২) তাঁর কথা: "অনুরূপভাবে আল-লাইস বর্ণনা করেছেন" অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে সংরক্ষিত আছে।
(৩) আল-উম্ম গ্রন্থে ৫/ ১৯, ১৫৪, ১৭৯ এবং ৭/ ২৩৪।
(৪) আদ-দারাকুতনী তাঁর সুনান গ্রন্থে ৪/ ৩৫০ (৩৫৮৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর উক্তি: "এবং সাধারণ বর্ণনাকারীগণ... অনুমতি চাওয়া হবে" অংশটি 'তা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
এবং আমাদের নিকট খালাফ ইবনুল কাসিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আর-রাবী ইবনে সুলাইমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আশ-শাফিঈ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন(৩): আমাদের নিকট মালেক সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল ফাদল থেকে, তিনি নাফি ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অভিভাবকের চেয়ে কুমারী নয় এমন নারী (বিপত্নীক বা তালাকপ্রাপ্তা) নিজের বিষয়ে অধিক হকদার, আর কুমারী কন্যার সম্মতি হলো তার নীরবতা।"
আমাদের নিকট আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বকর ইবনে হাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালেক থেকে। এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ইয়াহইয়া ইবনে আবি মাসরাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালেক হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল ফাদল থেকে, নাফি ইবনে জুবায়ের থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অভিভাবকের চেয়ে কুমারী নয় এমন নারী নিজের বিষয়ে অধিক হকদার, আর কুমারী কন্যার নিকট তার নিজের বিষয়ে নির্দেশ (অনুমতি) চাওয়া হবে, এবং তার অনুমতি হলো তার নীরবতা"(৪)।
তিনি এভাবেই বলেছেন: "নির্দেশ চাওয়া হবে" (তুস্তা'মারু)। এটি মুতাররিফের শব্দচয়ন, তবে "মুওয়াত্তা"র সাধারণ বর্ণনাকারীগণ বলেন: "অনুমতি চাওয়া হবে" (তুস্তা'যানু)(৫)।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে ৪/ ৩৫০ (৩৫৮৩)।
(২) তাঁর কথা: "অনুরূপভাবে আল-লাইস বর্ণনা করেছেন" অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি 'দ ২' পাণ্ডুলিপিতে সংরক্ষিত আছে।
(৩) আল-উম্ম গ্রন্থে ৫/ ১৯, ১৫৪, ১৭৯ এবং ৭/ ২৩৪।
(৪) আদ-দারাকুতনী তাঁর সুনান গ্রন্থে ৪/ ৩৫০ (৩৫৮৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর উক্তি: "এবং সাধারণ বর্ণনাকারীগণ... অনুমতি চাওয়া হবে" অংশটি 'তা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 9)