আবু তাহির মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাদি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ বিন ইয়াকুব আল-কাদি, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন কাসীর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরী, মালেক বিন আনাস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-ফজল থেকে, তিনি নাফে বিন জুবায়ের বিন মুতইম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অভিভাবকের তুলনায় বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা নারী নিজ সিদ্ধান্তের অধিক হকদার, আর কুমারী মেয়ের অনুমতি নিতে হবে; আর তার নীরবতাই হলো তার অনুমতি।"(১).
আর শু'বাহর হাদিসের ব্যাপারে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন আব্দুল আজিজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম বিন ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালেক, আব্দুল্লাহ বিন আল-ফজল থেকে, তিনি নাফে বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা নারী তার অভিভাবকের তুলনায় নিজ সিদ্ধান্তের অধিক হকদার, আর কুমারী মেয়ের অনুমতি নিতে হবে; এবং তার নীরবতাই হলো তার অনুমতি।"(২).
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৩) খালাফ বিন আল-কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন সুলাইমান আর-রামলি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসলিম ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ আল-বাসরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম বিন ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ বিন আল-হাজ্জাজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালেক বিন আনাস, আব্দুল্লাহ বিন আল-ফজল থেকে, তিনি নাফে বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা নারী তার অভিভাবকের তুলনায় নিজ সিদ্ধান্তের অধিক হকদার, আর কুমারী মেয়ের অনুমতি নিতে হবে; এবং তার নীরবতাই হলো তার অনুমতি।"
শু'বাহ এভাবেই বলেন: "বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা নারী(৪) নিজ সিদ্ধান্তের অধিক হকদার", এবং লায়স বিন সাদও একইভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১০/৩৭৩ (১০৭৪৪) এ ইউসুফ বিন ইয়াকুব আল-কাদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আবু আওয়ানাহ (৪২৫২) এটি সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) বায়হাকি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭/১১৮ এ আলী বিন আব্দুল আজিজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আবু আওয়ানাহ (৪২৫৩), তাবারানি 'আল-কাবীর' ১০/৩৭৩ (১০৭৪৩) এবং দারা কুতনি তাঁর 'সুনান' ৪/৩৫০ (৩৫৮৩) গ্রন্থে মুসলিম বিন ইব্রাহিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এই অনুচ্ছেদ এবং পরবর্তী দুটি অনুচ্ছেদ—এই তিনটিই 'ত' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৪) মূল পাঠে এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা নারী"।