এবং পানীয়, যদি সে এর মাধ্যমে আল্লাহর চেহারার নিয়ত না করে এবং তাঁর অর্পিত ফরজ আদায় কিংবা আল্লাহর জন্য নফল ইবাদতের সংকল্প না করে, তবে শরীয়তের পরিভাষায় সে রোজা পালনকারী নয়।
এই কারণেই আমরা বলেছি যে: রক্ষণাবেক্ষণকারী ফেরেশতাগণ (হাফাজা) এটি প্রত্যক্ষ করেন না এবং তা লিপিবদ্ধও করেন না; কিন্তু আল্লাহ এটি জানেন এবং তিনি যেভাবে চান সে অনুযায়ী এর সওয়াব বহুগুণ বাড়িয়ে প্রতিদান প্রদান করেন।
আর আরবি ভাষায় 'সাওম' (রোজা) অর্থ হলো: 'সবর' (ধৈর্য ধারণ করা), এবং (১) {নিশ্চয়ই ধৈর্যশীলদেরকে তাদের প্রতিদান অগণিতভাবে প্রদান করা হবে} [সূরা যুমার: ১০]।
আবু বকর ইবনুল আনবারী বলেছেন: রোজাকে 'সবর' বলা হয়, কারণ এটি খাদ্য, পানীয়, সহবাস এবং প্রবৃত্তি থেকে নফসকে বিরত রাখা।
আবু উমর বলেছেন: রোজা যে 'সবর' নামে অভিহিত হয় তার অন্যতম দলিল হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যে ব্যক্তি সবরের মাস এবং প্রতি মাসের তিন দিন রোজা রাখল, সে যেন সারা বছরই রোজা রাখল" (৩)। এখানে 'সবরের মাস' বলতে রমজান মাসকে বুঝানো হয়েছে।
কখনও কখনও রোজা পালনকারীকে 'সায়িহ' (পরিভ্রমণকারী) বলা হয়। এরই প্রেক্ষিতে মহান আল্লাহর বাণী: {সায়িহুন (রোজা পালনকারী), রুকুকারী, সিজদাকারী} [সূরা তাওবা: ১১২], অর্থাৎ রোজা পালনকারী ও নামাজ আদায়কারী। এরই প্রেক্ষিতে মহান আল্লাহর এই বাণীও রয়েছে: {অনুগত, তওবাকারী, ইবাদতকারী, সায়িহাত (রোজা পালনকারী)} [সূরা তাহরীম: ৫]।
আরবি ভাষায় 'সাওম' বা রোজার বিভিন্ন দিক রয়েছে, যার সবগুলোই আমরা এই অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি। আল্লাহই সঠিক পথ প্রদর্শনের তৌফিক দাতা।--------------------------------------------
(১) এই বর্ণটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) 'ত' ও 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নফস"।
(৩) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৫১৫), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (১২), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৩/২২ এবং ১৪/৫৩৮ (৭৫৭৭, ৮৯৮৬), বাজ্জার তাঁর মুসনাদে ১৭/১৫ (৯৫২২), নাসায়ি আল-মুজতবা ৪/২১৮ এবং আল-কুবরা ৩/১৯৫ (২৭২৯) গ্রন্থে এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৪/২৯৩ গ্রন্থে; হাদিসটি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত।
দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৭/১৮৯ (১৩৪৯৩)।