وذكر سُنيدٌ، عن وكِيع، عن محمدِ بن قيسٍ، قال: تذاكرنا عِندَ الشَّعبِيِّ السّاعةَ التي تُرجى في الجُمُعةِ، قال: هي ما بين أن يحرُمَ البيعُ، إلى أن يحِلَّ(1).
قال: وحدَّثنا مُعتمِرٌ، قال: قُلتُ لابنِ عونٍ: ما كان رأيُ ابنِ سِيرِين في السّاعةِ التي تُرجى في يوم الجُمُعةِ؟ قال: قُلتُ لابنِ سِيرِين: أيُّ ساعةٍ هي عِندكَ؟ قال: أكثرُ ظنِّي أنَّها السّاعةُ التي كان يُصلِّي فيها رسُولُ الله، صلى الله عليه وسلم(2).
وقال آخرُونَ: هي من(3) صلاةِ العصرِ، إلى غُرُوبِ الشَّمسِ.
حدَّثنا أحمدُ بن محمدٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن الفضلِ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جرِيرٍ، قال: حدَّثنا ابنُ حُميدٍ، قال: حدَّثنا هارونُ، عن عَنْبسةَ، عن سالم، عن سعِيدِ بن جُبيرٍ، عن ابنِ عبّاسٍ قال: السّاعةُ التي تُذكرُ يوم الجُمُعةِ، ما بين صلاةِ العصر، إلى غُرُوبِ الشَّمسِ. وكان سعِيدٌ إذا صلَّى العصر، لم(4) يُكلِّم أحدًا(5) إلى غُرُوبِ الشَّمسِ.
قال أبو عُمر: أمّا من قال: إنَّها بعد العمرِ. ومن قال: إنَّها آخِرُ ساعةٍ من يوم الجُمُعةِ. فقد ذكرنا القائلِينَ بذلك، في باب يزِيد بن الهادِ، في قِصَّةِ عبدِ الله بن سلام مع أبي هريرةَ، وكعبٍ، واللهُ عز وجل أعلمُ بالسّاعةِ أيُّ السّاعاتِ هي(6)؛ لأنَّ أخبارَ الآحادِ لا يُقطَعُ على مُعَيّنها، والذي ينبغِي لكلِّ مُسلِمٌ الاجتِهادُ في--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (5434) و (5510) من طريق محمد بن قيس، به.
(2) من قوله: "وروى موسى بن معاوية" إلى هنا، لم يرد في ي 1، ت.
(3) في ي 1، ت: "بين".
(4) في ي 1، ت: "لا".
(5) هذه الكلمة لم ترد في ي 1، ت.
(6) في ي 1، ت: "أفضل".
সুনাইদ বর্ণনা করেছেন ওকী‘ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে কায়স থেকে; তিনি বলেন: আমরা আশ-শা‘বীর নিকট জুমার দিনের সেই মুহূর্তটি নিয়ে আলোচনা করছিলাম যেটির আশা করা হয় (দোয়া কবুলের জন্য)। তিনি বললেন: তা হচ্ছে কেনাবেচা হারাম হওয়া থেকে তা হালাল হওয়া পর্যন্ত সময়ের মধ্যে।(১)
তিনি বলেন: মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আউনকে জিজ্ঞেস করলাম: জুমার দিনের যে মুহূর্তটির আশা করা হয়, সে সম্পর্কে ইবনে সিরীনের মত কী ছিল? তিনি বললেন: আমি ইবনে সিরীনকে জিজ্ঞেস করেছিলাম: আপনার মতে সেটি কোন মুহূর্ত? তিনি বললেন: আমার প্রবল ধারণা যে, এটি সেই সময় যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করতেন।(২)
অন্যান্যগণ বলেছেন: তা আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মধ্যে।(৩)
আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমবাসা থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: জুমার দিনে যে মুহূর্তটির কথা উল্লেখ করা হয়, তা আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মধ্যে। আর সাঈদ যখন আসরের সালাত আদায় করতেন, তখন সূর্যাস্ত পর্যন্ত কারো সাথে কথা বলতেন না।(৪)(৫)
আবু ওমর বলেন: যারা বলেছেন যে এটি আসরের পর, এবং যারা বলেছেন যে এটি জুমার দিনের শেষ মুহূর্ত; আমরা সে সব প্রবক্তাদের কথা ইয়াজিদ ইবনুল হাদ-এর অধ্যায়ে বর্ণনা করেছি, আবু হুরায়রা ও কাব-এর সাথে আবদুল্লাহ ইবনে সালামের ঘটনার বর্ণনায়। আর মহান আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন যে এটি কোন মুহূর্ত;(৬) কারণ একক বর্ণনা (আখবারে আহাদ) দ্বারা কোনো নির্দিষ্ট সময়ের ব্যাপারে অকাট্য সিদ্ধান্ত নেওয়া যায় না। আর প্রত্যেক মুসলিমের জন্য যা উচিত তা হলো পরিশ্রম বা ইজতিহাদ করা...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শাইবাহ এটি 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (৫৪৩৪) ও (৫৫১০) মুহাম্মাদ ইবনে কায়সের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) "আর মুসা ইবনে মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন" এই উক্তি থেকে এখান পর্যন্ত অংশটুকু 'ইয়া ১' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'ইয়া ১' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মাঝে"।
(৪) 'ইয়া ১' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "না"।
(৫) এই শব্দটি 'ইয়া ১' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) 'ইয়া ১' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "উত্তম"।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 623)