তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে বাশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুমুআর দিনে(১) সেই (দোয়া কবুলের) মুহূর্তটি হলো ইমামের মিম্বারে বসার সময়(২)।
আবু উমর বলেন: এই বক্তব্যগুলোর স্বপক্ষে সেই অকাট্য হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়, যেখানে বলা হয়েছে: "এবং তিনি তাঁর হাতের ইশারায় তা সংক্ষিপ্ত ও অল্প হওয়ার ইঙ্গিত দিচ্ছিলেন(৩)"(৪)।
যারা এই মত পোষণ করেন তারা আবু আল-জালদ-এর বর্ণিত হাদীস দ্বারাও দলিল পেশ করেন, যা তিনি আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন সূর্য ঢলে পড়ে, ছায়া দীর্ঘ হয় এবং প্রাণসমূহ প্রশান্তি পায়, তখন তোমরা আল্লাহর কাছে তোমাদের প্রয়োজনীয় বিষয়সমূহ প্রার্থনা করো; কেননা এটি হলো তওবাকারীদের সময়।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {নিশ্চয়ই তিনি তওবাকারীদের জন্য অত্যন্ত ক্ষমাশীল}(৫) [সূরা আল-ইসরা: ২৫]।
মুসা ইবনে মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি থেকে, তিনি হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি বকর ইবনে আমর থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে ইয়াযীদ আল-হাদরামি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে হুজাইরা থেকে এবং তিনি আবু যার আল-গিফারি থেকে বর্ণনা করেন যে: তাঁর স্ত্রী তাঁকে জুমুআর দিনের সেই মুহূর্তটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যখন মুমিন বান্দার দোয়া কবুল করা হয়। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সেটি হলো সূর্য ঢলে পড়ার অল্প সময় পর থেকে এক হাত (ছায়া হওয়া) পর্যন্ত; এরপরেও যদি তুমি আমাকে এ বিষয়ে পুনরায় জিজ্ঞাসা করো তবে তোমার ওপর তালাক"(৬)।--------------------------------------------
(১) এখানে 'ইউ ১' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে "দিন" শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(২) ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ' (৫৫০৭) গ্রন্থে আবু ইসহাক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এই শব্দটি 'ইউ ১' এবং 'তা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর উৎস বর্ণনা এই অধ্যায়ের শুরুতেই অতিবাহিত হয়েছে।
(৫) এটি বাইহাকী তাঁর 'শুআবুল ঈমান' (৩/১২৩, ৩০৭৩) গ্রন্থে আওযাঈর সূত্রে আবু আল-জালদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'মুসান্নাফ' (৩৬৭১১) গ্রন্থে এবং হান্নাদ তাঁর 'আয-যুহদ' (৯০৮) গ্রন্থে আওযাঈর সূত্রে তাঁর জনৈক সাথীর মাধ্যমে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৬) এটি ইবনে আল-মুনযির তাঁর 'আল-আওসাত' (৪/১০-১১, ১৭১৫) গ্রন্থে এবং তাবারানী তাঁর 'আদ-দুআ' (১৮৩) গ্রন্থে আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।