أبو حُذَيفةَ، قال: حدَّثنا أبو ذرٍّ محمدُ بن عُثيم(1)، عن محمدِ بن عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيهِ، عن ابنِ عُمر، أنَّ(2) النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ في الجُمُعةِ لساعَةً، لا يَسْألُ العبدُ فيها ربَّهُ شيئًا، إلّا أعطاهُ إيّاهُ". قيل: يا رسُولَ الله، أيُّ ساعةٍ هي؟ قال: "من حِين يقُومُ الإمامُ في خُطبتِهِ، إلى أن يفرُغَ من خُطبتِهِ"(3).
هكذا في الحديثِ: "إلى أن يفرُغَ من خُطبتِهِ"(4). والمحفُوظُ: "إلى أن يفرُغَ من صلاتِهِ".
أخبَرنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(5): حدَّثنا(6) أحمدُ بن صالح، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْبٍ، قال: أخبَرني مَخْرمةُ بن بُكيرٍ، عن أبيهِ، عن أبي بُرْدةَ بن أبي موسى الأشْعرِيِّ، قال: قال لي عبدُ الله بن عُمر: أسَمِعتَ(7) أباكَ يُحدِّثُ عن رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم في شأنِ ساعَةِ الجُمُعةِ؟ قال: قُلتُ: نعم، سَمِعتُهُ يقولُ: سمِعتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "هِي ما بين أن يجلِس الإمامُ، إلى أن تُقْضَى الصَّلاةُ".
وحدَّثنا أحمدُ بن محمدٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن الفضلِ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جرِيرٍ،--------------------------------------------
(1) في الأصل، ي 1، ت، م: "بن غنيم"، خطأ، والمثبت من د 2، وانظر: مصدر التخريج، وانظر: تاريخ البخاري الكبير 1/ 205، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8/ 51، والإكمال لابن ماكولا 6/ 138.
(2) في ي 1، ت: "عن".
(3) أخرجه ابن فاخر الأصبهاني في مجلسه (377) عن محمد بن غالب، به.
(4) قوله: "هكذا في الحديث: إلى أن يفرغ من خطبته" لم يرد في ي 1، ت.
(5) في سننه (1049). وأخرجه مسلم (853)، وابن خزيمة (1739)، وأبو عوانة (2551)، والروياني في مسنده (494)، والبيهقي في شعب الإيمان 3/ 94 (2980) من طريق ابن وهب، به. وانظر: المسند الجامع 11/ 344 (8806).
(6) هذه الكلمة سقطت من م.
(7) في ي 1، ت: "سمعت" من غير همزة الاستفهام.
আবু হুযাইফা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যার মুহাম্মদ ইবনে উসায়ম(১), তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে,(২) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জুমার দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, যখন বান্দা তার রবের কাছে যা কিছু চায়, তিনি তাকে তা দান করেন।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তা কোন সময়? তিনি বললেন: "ইমাম যখন খুতবার জন্য দাঁড়ান, সেই সময় থেকে নিয়ে তিনি খুতবা শেষ করা পর্যন্ত।"(৩).
হাদিসটিতে এভাবেই আছে: "তিনি খুতবা শেষ করা পর্যন্ত।"(৪). তবে সংরক্ষিত (প্রসিদ্ধ) পাঠ হলো: "তিনি সালাত শেষ করা পর্যন্ত।"
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৫): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৬) আহমাদ ইবনে সালেহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মাখরামাহ ইবনে বুকাইর, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু বুরদাহ ইবনে আবি মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে বললেন: আপনি কি(৭) আপনার পিতাকে জুমার দিনের সেই মুহূর্তটি সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছেন? তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তা হলো ইমামের বসার সময় থেকে নিয়ে সালাত সমাপ্ত হওয়া পর্যন্ত সময়টুকু।"
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ফাদল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জারির,--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে, ই ১, ত, ম-তে: "ইবনে গুনাইম" আছে, যা ভুল; পাঠটি দ ২ থেকে সঠিক করা হয়েছে। দেখুন: তাখরিজের উৎস, আরও দেখুন: আল-বুখারির তারিখুল কাবির ১/২০৫, ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহু ওয়াত তাদিল ৮/৫১, এবং ইবনে মাকুলার আল-ইকমাল ৬/১৩৮।
(২) ই ১, ত-তে: "থেকে" (আন)।
(৩) এটি ইবনে ফাখির আল-আসবাহানি তাঁর মজলিসে (৩৭৭) মুহাম্মদ ইবনে গালিবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাঁর কথা: "হাদিসে এভাবেই আছে: তিনি খুতবা শেষ করা পর্যন্ত" - এই অংশটি ই ১, ত-তে উল্লেখ করা হয়নি।
(৫) তাঁর সুনানে (১০৪৯)। এটি মুসলিম (৮৫৩), ইবনে খুজাইমাহ (১৭৩৯), আবু আওয়ানাহ (২৫৫১), আল-রুয়ানি তাঁর মুসনাদে (৪৯৪) এবং আল-বাইহাকি শুআবুল ঈমানে ৩/৯৪ (২৯৮০) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১১/৩৪৪ (৮৮০৬)।
(৬) এই শব্দটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত হয়েছে।
(৭) ই ১, ত-তে: প্রশ্নবোধক হামজা ছাড়াই "শুনেছেন" শব্দ এসেছে।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 620)