وعبد العزيز بن المختار هو الأنصاريّ الدَّبّاغ، لم يُذكر ضمن الرُّواة عن جعفر الصَّادق، بل إنَّ من جمعَ واستقصى كالمزي في تهذيب الكمال 18/ 195 - 197 لم يذكر جعفر بن محمد ضمن شيوخ عبد العزيز بن المختار، وهو أولى من غيره بالذكر، لذا نرى أنَّ "المختار" قد يكون حُرّف عن "محمد"، لا سيما أنَّ كلَّ من ذكر عبد العزيز جعله ابن محمد عن جعفر، به، ومنهم الشَّافعي في مسنده، ص 158 (761)، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن جعفر بن محمد، به. ومن طريق الشافعي رواه البيهقي في معرفة السنن والآثار 6/ 293 (8770)، والسنن الكبرى 4/ 241، وهناك طريق أخرى عند البيهقي في السنن الكبرى 4/ 246 من طريق إسماعيل القاضي، عن إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز، به. فالبيهقي هنا أخرجه كالمصنف من طريق إسماعيل القاضي لكن عن راوٍ آخر، كما رواه الترمذي في الجامع (710) عن قُتيبة عن عبد العزيز، به.
ومنها ما جاء في الحديث الأول لابن شِهاب، عن عليِّ بن الحُسَين، قوله (6/ 284): "ورَواه ابنُ جريج أيضًا، عن عَمْرو بن ميمون، عن العُرسِ بنِ قيسٍ، عن عمرَ بنِ الخطابِ في عَمَّةِ الأشعثِ بن قيسٍ: يرثُها أهلُ دينها".
فقلنا: هكذا في النسخ كافة وإن بَيَّضَ للعرس في الأصل. وقوله: "عمرو بن ميمون"، خطأ من المؤلف، لأن عمرو بن ميمون بن مهران هذا لا يروي عن العرس بن قيس، وإنما الرواية لأبيه ميمون بن مهران المتوفى سنة 117 هـ (تهذيب الكمال 29/ 226)، وكما هو منصوص عليه في مُصَنَّفي عبد الرزاق وابن أبي شيبة، كما سيأتي في التخريج، والعرس بن قيس، ذكر المؤلف أنه مات في فتنة ابن الزبير، فمن المحال أن يلحقه عمرو بن ميمون المتوفى سنة 145 هـ في قول ابن سعد والواقدي وأبي عبيد وخليفة (تهذيب الكمال 22/ 259)، فالصواب في هذا الإسناد: ابن جريج، عن ميمون بن مهران، عن العرس بن قيس، عن عمر.
ومما جاء في الحديث نفسه قوله (6/ 286): "وروى ابنُ عيينة، عن موسى بنِ أبي كثيرٍ، قال: سُئِل سعيدُ بنُ المسيِّب عن المرتدِّ، فقال: نرثُهم ولا يرثونا".
ومنها ما جاء في الحديث الأول لابن شِهاب، عن عليِّ بن الحُسَين، قوله (6/ 284): "ورَواه ابنُ جريج أيضًا، عن عَمْرو بن ميمون، عن العُرسِ بنِ قيسٍ، عن عمرَ بنِ الخطابِ في عَمَّةِ الأشعثِ بن قيسٍ: يرثُها أهلُ دينها".
فقلنا: هكذا في النسخ كافة وإن بَيَّضَ للعرس في الأصل. وقوله: "عمرو بن ميمون"، خطأ من المؤلف، لأن عمرو بن ميمون بن مهران هذا لا يروي عن العرس بن قيس، وإنما الرواية لأبيه ميمون بن مهران المتوفى سنة 117 هـ (تهذيب الكمال 29/ 226)، وكما هو منصوص عليه في مُصَنَّفي عبد الرزاق وابن أبي شيبة، كما سيأتي في التخريج، والعرس بن قيس، ذكر المؤلف أنه مات في فتنة ابن الزبير، فمن المحال أن يلحقه عمرو بن ميمون المتوفى سنة 145 هـ في قول ابن سعد والواقدي وأبي عبيد وخليفة (تهذيب الكمال 22/ 259)، فالصواب في هذا الإسناد: ابن جريج، عن ميمون بن مهران، عن العرس بن قيس، عن عمر.
ومما جاء في الحديث نفسه قوله (6/ 286): "وروى ابنُ عيينة، عن موسى بنِ أبي كثيرٍ، قال: سُئِل سعيدُ بنُ المسيِّب عن المرتدِّ، فقال: نرثُهم ولا يرثونا".
আব্দুল আজিজ বিন আল-মুখতার হলেন আল-আনসারী আদ-দাব্বাগ। জাফর আস-সাদিক থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় তার নাম উল্লেখ করা হয়নি। বরং যারা রাবীদের তালিকা সংগ্রহ ও পুঙ্খানুপুঙ্খ অনুসন্ধান করেছেন, যেমন আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (১৮/১৯৫-১৯৭)-এ, তিনিও আব্দুল আজিজ বিন আল-মুখতারের শাইখদের মধ্যে জাফর বিন মুহাম্মাদের নাম উল্লেখ করেননি, অথচ তিনি অন্যদের তুলনায় উল্লেখের অধিক দাবিদার ছিলেন। এ কারণে আমরা মনে করি যে, "মুখতার" শব্দটি সম্ভবত "মুহাম্মাদ" থেকে বিকৃত হয়ে গেছে। বিশেষ করে যারা আব্দুল আজিজের কথা উল্লেখ করেছেন, তারা জাফর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাকে ইবনে মুহাম্মাদ হিসেবেই উল্লেখ করেছেন। তাদের মধ্যে ইমাম শাফিঈ তার মুসনাদে (পৃ. ১৫৮, হাদিস ৭৬১) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মাদ, জাফর বিন মুহাম্মাদ থেকে। ইমাম শাফিঈর সূত্রে এটি ইমাম বায়হাকী 'মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৬/২৯৩, হাদিস ৮৭৭০) এবং 'আস-সুনানুল কুবরা' (৪/২৪১)-এ বর্ণনা করেছেন। বায়হাকীর 'আস-সুনানুল কুবরা' (৪/২৪৬)-তে ইসমাইল আল-কাদীর সূত্রে আরও একটি সনদ রয়েছে, যা ইব্রাহিম বিন হামযা থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বায়হাকী এখানে গ্রন্থকারের মতোই ইসমাইল আল-কাদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে ভিন্ন একজন রাবীর মাধ্যমে। ইমাম তিরমিযীও তার 'জামি' (৭১০)-তে কুতাইবা থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর মধ্যে ইবনে শিহাবের প্রথম হাদিসে যা এসেছে, আলী বিন আল-হুসাইন থেকে, তার বক্তব্য (৬/২৮৪): "ইবনে জুরাইজও আমর বিন মাইমুন থেকে, তিনি আল-উরাস বিন কাইস থেকে, তিনি উমর বিন আল-খাত্তাব থেকে আশআছ বিন কাইসের ফুফু সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে: তার উত্তরাধিকারী হবে তার নিজ ধর্মের অনুসারীরা।"
আমরা বলেছি: সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, যদিও মূল কপিতে 'উরাস'-এর জন্য জায়গা খালি রাখা হয়েছিল। আর তার বক্তব্য: "আমর বিন মাইমুন" - এটি লেখকের একটি ভুল, কারণ এই আমর বিন মাইমুন বিন মেহরান আল-উরাস বিন কাইস থেকে বর্ণনা করেন না। বরং বর্ণনাটি তার পিতা মাইমুন বিন মেহরানের (মৃত্যু ১১৭ হিজরি) মাধ্যমে, যেমনটি 'তাহযীবুল কামাল' (২৯/২২৬)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং যেমনটি আব্দুর রাজ্জাক ও ইবনে আবি শায়বার 'মুসান্নাফ'-এ সুস্পষ্টভাবে এসেছে, যা সামনে তাখরীজে উল্লেখ করা হবে। আল-উরাস বিন কাইস সম্পর্কে লেখক উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইবনে যুবায়েরের ফিতনার সময় মারা গেছেন। তাই ইবনে সাদ, ওয়াকিদী, আবু উবাইদ এবং খলিফার বর্ণনা অনুযায়ী ১৪৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণকারী আমর বিন মাইমুনের পক্ষে তাকে পাওয়া অসম্ভব (তাহযীবুল কামাল ২২/২৫৯)। অতএব, এই সনদে সঠিক হলো: ইবনে জুরাইজ, মাইমুন বিন মেহরান থেকে, তিনি আল-উরাস বিন কাইস থেকে, তিনি উমর থেকে।
উক্ত হাদিসেই তার আরও একটি বক্তব্য এসেছে (৬/২৮৬): "ইবনে উয়াইনা মূসা বিন আবি কাছীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিবকে মুরতাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: আমরা তাদের উত্তরাধিকারী হব কিন্তু তারা আমাদের উত্তরাধিকারী হবে না।"
এর মধ্যে ইবনে শিহাবের প্রথম হাদিসে যা এসেছে, আলী বিন আল-হুসাইন থেকে, তার বক্তব্য (৬/২৮৪): "ইবনে জুরাইজও আমর বিন মাইমুন থেকে, তিনি আল-উরাস বিন কাইস থেকে, তিনি উমর বিন আল-খাত্তাব থেকে আশআছ বিন কাইসের ফুফু সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে: তার উত্তরাধিকারী হবে তার নিজ ধর্মের অনুসারীরা।"
আমরা বলেছি: সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, যদিও মূল কপিতে 'উরাস'-এর জন্য জায়গা খালি রাখা হয়েছিল। আর তার বক্তব্য: "আমর বিন মাইমুন" - এটি লেখকের একটি ভুল, কারণ এই আমর বিন মাইমুন বিন মেহরান আল-উরাস বিন কাইস থেকে বর্ণনা করেন না। বরং বর্ণনাটি তার পিতা মাইমুন বিন মেহরানের (মৃত্যু ১১৭ হিজরি) মাধ্যমে, যেমনটি 'তাহযীবুল কামাল' (২৯/২২৬)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং যেমনটি আব্দুর রাজ্জাক ও ইবনে আবি শায়বার 'মুসান্নাফ'-এ সুস্পষ্টভাবে এসেছে, যা সামনে তাখরীজে উল্লেখ করা হবে। আল-উরাস বিন কাইস সম্পর্কে লেখক উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইবনে যুবায়েরের ফিতনার সময় মারা গেছেন। তাই ইবনে সাদ, ওয়াকিদী, আবু উবাইদ এবং খলিফার বর্ণনা অনুযায়ী ১৪৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণকারী আমর বিন মাইমুনের পক্ষে তাকে পাওয়া অসম্ভব (তাহযীবুল কামাল ২২/২৫৯)। অতএব, এই সনদে সঠিক হলো: ইবনে জুরাইজ, মাইমুন বিন মেহরান থেকে, তিনি আল-উরাস বিন কাইস থেকে, তিনি উমর থেকে।
উক্ত হাদিসেই তার আরও একটি বক্তব্য এসেছে (৬/২৮৬): "ইবনে উয়াইনা মূসা বিন আবি কাছীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিবকে মুরতাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: আমরা তাদের উত্তরাধিকারী হব কিন্তু তারা আমাদের উত্তরাধিকারী হবে না।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)