আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু দাউদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন(১): মুসাদ্দাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন হারুন ইবনে রিয়াব(২) থেকে, তিনি বলেছেন: কিনানা ইবনে নুআইম আল-আদাওয়ি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন কাবিছা ইবনে মুখারিক আল-হিলালি থেকে, তিনি বলেন: আমি একটি ঋণের দায়ভার (হামালাহ) গ্রহণ করেছিলাম, এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। তিনি বললেন: "হে কাবিছা, তুমি অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আমাদের নিকট সদকার মাল আসে, তখন আমি তোমার জন্য তা প্রদানের নির্দেশ দেব।" অতঃপর তিনি বললেন: "হে কাবিছা, নিশ্চয়ই সাহায্য প্রার্থনা করা তিন শ্রেণি ছাড়া অন্য কারো জন্য বৈধ(৩) নয়: ওই ব্যক্তি যে ঋণের দায়ভার (হামালাহ) গ্রহণ করেছে, তার জন্য সাহায্য প্রার্থনা করা বৈধ হয়েছে, ফলে সে প্রার্থনা করবে যতক্ষণ না তা লাভ করে, অতঃপর সে বিরত থাকবে; এবং ওই ব্যক্তি যার ওপর কোনো বিপর্যয় আপতিত হয়েছে যা তার ধন-সম্পদ বিনাশ করে দিয়েছে, তার জন্য সাহায্য প্রার্থনা করা বৈধ হয়েছে, ফলে সে প্রার্থনা করবে যতক্ষণ না জীবন ধারণের প্রয়োজনীয় উপকরণ অথবা জীবন যাপনের উপায়(৪) লাভ করে; এবং ওই ব্যক্তি যে দারিদ্র্যের শিকার হয়েছে, এমনকি তার গোত্রের তিনজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি(৫) বলে যে: 'অমুক ব্যক্তি দারিদ্র্যের কশাঘাতে জর্জরিত হয়েছে', তখন তার জন্য সাহায্য প্রার্থনা করা বৈধ হয়েছে, ফলে সে প্রার্থনা করবে যতক্ষণ না সে জীবন ধারণের প্রয়োজনীয় উপকরণ লাভ করে।--------------------------------------------
(১) তার সুনান গ্রন্থে (১৬৪০)। আদ-দারিমি (১৬৭৮) মুসাদ্দাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আত-তয়ালিসি (১৪২৬), ইবনে জানজুওয়াইহ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে (৮২০, ২০৬০, ২০৯৮), মুসলিম (১০৪৪), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' গ্রন্থে (১৪৪৩), আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৫/৮৮ - ৮৯ ও 'আল-কুবরা' ৩/৭০ - ৭১ (২৩৭১, ২৩৭২), ইবনে খুজাইমাহ (২৩৬১) এবং তাবারানি 'আল-কাবির' ১৮/৩৭১ (৯৪৭) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হুমাইদি (৮১৯), আহমদ তার মুসনাদ গ্রন্থে ২৫/২৫৭ ও ৩৪/২০৬ (১৫৯১৬, ২০৬৫১), আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৫/৯৬ ও 'আল-কুবরা' ৩/৭৬ (২৩৮৩), ইবনে আল-জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (৩৬৭), ইবনে খুজাইমাহ (২৩৫৯, ২৩৬০), আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১৭ - ১৮, ইবনে হিব্বান ৮/৮৫ (৩২৯১), তাবারানি 'আল-কাবির' ১৮/৩৭০ - ৩৭১ (৯৪৬ - ৯৫৫), দারা কুতনি তার সুনান গ্রন্থে ৩/২৬ (১৯৯৬), বাইহাকি 'আল-কুবরা' ৬/৭৩ ও ৭/২১ এবং বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৬২৫) গ্রন্থে হারুন ইবনে রিয়াব-এর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৪/৪৮৬ - ৪৮৭ (১১১৬১)।
(২) 'ইয়া ১' এবং 'দাল ২'-এ রয়েছে: "রিবাব", যা একটি লেখনী প্রমাদ। তিনি হলেন হারুন ইবনে রিয়াব আত-তামিমি অতঃপর আল-উসাইয়িদি, আবু বকর আল-বাসরি। দেখুন: তাহজিবুল কামাল ৩০/৮২।
(৩) 'দাল ২'-এ এখানে অতিরিক্ত রয়েছে: "কারো জন্য"।
(৪) 'সিন' অক্ষরে কাসরা (জের) সহকারে; এই পরিচ্ছেদের পর গ্রন্থকার এ সম্পর্কে বিস্তারিত বর্ণনা করবেন।
(৫) বুদ্ধিমান ব্যক্তিগণ। ইবনুল আসিরের 'আন-নিহায়াহ' ১/৩৪৮।