قال أبو عُمر: يعني أنَّهُ لم يقُل أحدٌ في حديثِ أنَسٍ هذا - إنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أمرَ بلالًا - غيرُ عبدِ الوهّابِ، من أصحابِ أيُّوبَ، وغيرُهُم يقولُونَ: أُمِرَ بلالٌ، ولا يذكُرُونَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم.
وحُجَّةُ من قال: قد قامتِ الصَّلاةُ مرَّتينِ.
ما حدَّثناهُ عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ وسعِيدُ بنُ نصرٍ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ. وأخبَرنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ(1)، قالا جميعًا: حدَّثنا سليمانُ بن حربٍ، قال: حدَّثنا حمّادُ بن زيدٍ، عن سِماكِ بنِ عطِيَّةَ، عن أيُّوب، عن أبي قِلابةَ، عن أنَسٍ، قال: أُمِرَ بلالٌ أن يشفعَ الأذانَ، وأن يُوتِرَ الإقامةَ. زاد أبو داود في إسنادِ هذا الحديثِ، فقال: حدَّثنا سليمانُ بن حربٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بن المُباركِ، قالا: حدَّثنا حمّادُ بن زيدٍ. ثُمَّ ذكرهُ.
قال أبو داودَ(2): وحدَّثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدَّثنا وُهَيبٌ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أَنَسِ بنِ مالكٍ، قال: أُمِرَ بلالٌ أن يشفعَ الأذانَ، ويُوتِرَ الإقامةَ.
قال أبو داودَ(3): وحدَّثنا حُمَيدُ(4) بن مَسْعَدةَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ، عن خالدٍ--------------------------------------------
(1) في سننه (508). ومن طريقه أخرجه البيهقي في الكبرى 1/ 413. وأخرجه الدارمي (1195)، والبخاري (605)، والبزار في مسنده 13/ 251 (6770)، وابن الجارود في المنتقى (160)، وابن خزيمة (376)، وأبو عوانة (952)، والبيهقي في الكبرى 1/ 412، من طريق سليمان بن حرب، به.
(2) في سننه (508). ومن طريقه أخرجه أبو عوانة (952).
(3) في سننه (509). ومن طريقه أخرجه أبو عوانة (954). وأخرجه أحمد في مسنده 20/ 288 (12971)، والبخاري (607)، ومسلم (378) (2)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 133، والدارقطني في سننه 1/ 448 (926)، والبيهقي في الكبرى 1/ 390، 412 من طريق إسماعيل، به.
(4) في الأصل: "حماد"، خطأ. وهو حميد بن مسعدة بن المبارك، أبو علي البصري. انظر: تهذيب الكمال 7/ 395.
আবু উমর বলেন: এর অর্থ হলো আইয়ুবের সাথীদের মধ্যে আব্দুল ওয়াহহাব ব্যতীত আনাস (রা.) বর্ণিত এই হাদিসে আর কেউ এ কথা বলেননি যে—'নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিলালকে নির্দেশ দিয়েছেন'। অন্য সকলে বলেছেন: 'বিলালকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল', কিন্তু তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নাম উল্লেখ করেননি।
আর যারা বলেন যে, 'কাদ কামাতিস সালাহ' দুইবার বলা হবে, তাদের দলিল হলো:
আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান এবং সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে বলেছেন: সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট সিমাক ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিলালকে আযানের বাক্যগুলো জোড় করে এবং ইকামতের বাক্যগুলো বেজোড় করে বলার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। আবু দাউদ এই হাদিসের সনদে অতিরিক্ত উল্লেখ করে বলেছেন: সুলাইমান ইবনে হারব এবং আব্দুর রহমান ইবনে মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।
আবু দাউদ(২) বলেন: মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিলালকে আযানের বাক্যগুলো জোড় করে এবং ইকামতের বাক্যগুলো বেজোড় করে বলার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।
আবু দাউদ(৩) বলেন: হুমায়দ(৪) ইবনে মাস'আদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের নিকট খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনানে (৫০৮)। তাঁর সূত্র থেকে বাইহাকী আল-কুবরা ১/৪১৩-এ এটি বর্ণনা করেছেন। দারেমী (১১৯৫), বুখারী (৬০৫), বাজ্জার তাঁর মুসনাদে ১৩/২৫১ (৬৭৭০), ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা-তে (১৬০), ইবনে খুজাইমা (৩৭৬), আবু আওয়ানাহ (৯৫২), বাইহাকী আল-কুবরা ১/৪১২-এ সুলাইমান ইবনে হারবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তাঁর সুনানে (৫০৮)। তাঁর সূত্র থেকে আবু আওয়ানাহ (৯৫২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাঁর সুনানে (৫০৯)। তাঁর সূত্র থেকে আবু আওয়ানাহ (৯৫৪) এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২০/২৮৮ (১২৯৭১), বুখারী (৬০৭), মুসলিম (৩৭৮) (২), তাহাবী শারহু মাআনিল আসার ১/১৩৩, দারাকুতনী তাঁর সুনানে ১/৪৪৮ (৯২৬), বাইহাকী আল-কুবরা ১/৩৯০, ৪১২-এ ইসমাঈলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) মূলে রয়েছে: "হাম্মাদ", যা ভুল। তিনি হলেন হুমায়দ ইবনে মাস'আদাহ ইবনে মুবারক, আবু আলী আল-বাসরি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ৭/৩৯৫।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 562)