এবং শাফিঈ(১) বলেছেন: প্রত্যেক নিদ্রিত ব্যক্তির ওপর অজু করা ওয়াজিব, তবে যে ব্যক্তি স্থিরভাবে বসে থাকে সে ব্যতীত। সুতরাং যে ব্যক্তিই স্থির হয়ে বসার সীমা থেকে বিচ্যুত হলো এবং ঘুমিয়ে পড়ল, তার ওপর অজু করা আবশ্যক; চাই সে বসে ঘুমাক বা সিজদায়, কিংবা দাঁড়িয়ে, রুকুতে অথবা শুয়ে। এটিই তাবারী এবং দাউদ ইবনে আলীর অভিমত।
আলী, ইবনে মাসউদ এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেছেন: যে ব্যক্তি বসে ঘুমাবে, তার ওপর অজু নেই(২)।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: প্রত্যেক নিদ্রিত ব্যক্তির ওপর অজু ওয়াজিব, তবে ঐ ব্যক্তি ব্যতীত যার মাথা একবার বা দুবার ঝিমিয়েছে।
এটি হুশাইম বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে(৩)।
আর সাওরী এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: প্রত্যেক নিদ্রিত ব্যক্তির ওপর অজু ওয়াজিব, তবে ঐ ব্যক্তি ব্যতীত যার মাথা একবার ঝিমিয়েছে(৪)।
হাসান এবং সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব বলেছেন: যখন ঘুম তোমাদের কারো হৃদয়ে মিশে যায় এবং গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হয়(৫), তখন সে যেন অজু করে নেয়(৬)।
আর তা আবু হুরায়রা, ইবনে আব্বাস এবং আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত হয়েছে(৭)।--------------------------------------------
(১) আল-উম্ম ১/ ২৭ এবং ৭/ ২৬৪।
(২) দেখুন: মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (৪৮৪, ৪৮৫, ৪৮৯), মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (১৪১২), মুজামুত তাবারানী আল-কাবীর ৯/ ২৮৫, সুনানে বাইহাকী আল-কুবরা ১/ ১২০।
(৩) ইবনে আবি শাইবাহ মুসান্নাফ গ্রন্থে (১৪২৩) ইয়াযিদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আবদুর রাজ্জাক মুসান্নাফ গ্রন্থে (৪৭৯), ইবনুল মুনযির আল-আওসাত গ্রন্থে ১/ ২৫ (৩৭), এবং বাইহাকী আল-কুবরা গ্রন্থে ১/ ১১৯-এ সাওরীর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) ‘ত’, ‘ম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইস্তাহলা" (ঘুমকে সুস্বাদু পাওয়া)।
(৬) দেখুন: মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (৪৮৮), মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (১৪৩২)।
(৭) দেখুন: মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (৪৮১), মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (১৪২৭), ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ১/ ২৫৪ (৪০), এবং সুনানে বাইহাকী আল-কুবরা ১/ ১১৯।