ومن طرِيقِ أبي هريرةَ، من رِوايةِ أبي إدرِيسَ الخولانيِّ(1)، والأعرج(2)، وعيسى بنِ طَلْحةَ(3)، وغيرِهِم، عن أبي هريرةَ.
وقد ذكَرْنا خبرَ أبي إدرِيس الخَوْلانيِّ في بابِ ابنِ شِهابٍ، من كِتابِنا هذا، وذكَرْنا هُناك الحُكمَ في الاسْتِجمارِ، وما للعُلماءِ في ذلك من الوُجُوهِ(4) والاختِيارِ، وذكَرْنا أقوالهم في الاسْتِنثارِ في بابِ زيدِ بنِ أسلمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عنِ الصُّنابِحِيِّ، من كِتابِنا هذا، ونزِيدُ القول هاهُنا بيانًا في ذلك إن شاءَ الله.
حدَّثنا محمدُ بن إبراهيم، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاوِيةَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعَيب، قال(5): أخبرنا قُتَيبةُ بن سعِيدٍ، قال: حدَّثنا يحيى بن سُلَيم، عن إسماعيل بنِ كثِيرٍ، عن عاصِم بنِ لَقِيطٍ، عن أبيهِ، قال: قلتُ يا رسُولَ الله أخبِرني عنِ الوُضُوءِ، قال: "أسبِغِ الوُضُوءَ، وبالِغ في الاسْتِنشاقِ، إلّا أن تكونَ صائمًا".--------------------------------------------
(1) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 52 (34).
(2) هو حديث هذا الباب.
(3) أخرجه أحمد في مسنده 14/ 270 (8622)، والبخاري (3295)، ومسلم (238) (23)، والنسائي في المجتبى 1/ 67، وفي الكبرى 1/ 109 (96)، وابن خزيمة (149)، وأبو عوانة (677)، والبيهقي في الكبرى 1/ 49، والبغوي في شرح السنة (212) من طريق عيسى بن طلحة، به. وانظر: المسند الجامع 16/ 524 - 525 (12735).
(4) في ي 1، د 2، ت: "الوجوب".
(5) في الكبرى 1/ 119 (116)، وهو في المجتبى 1/ 66. وأخرجه أبو داود (142، 2366) من طريق قتيبة، به. وأخرجه الشافعي في مسنده، ص 15، وابن أبي شيبة في المصنَّف (84)، وابن الجارود في المنتقى (80)، وابن خزيمة (150)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 13/ 403 (5363) وابن حبان 3/ 332، 368 (1054، 1087)، والحاكم في المستدرك 1/ 148، والبيهقي في الكبرى 1/ 76، من طريق يحيى بن سليم، به. وانظر: المسند الجامع 15 - 7 - 8 (11287).