তিনি বলেন: শহুরে ব্যক্তি পল্লীবাসীর জন্য পণ্য ক্রয় করে দিলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর গ্রামবাসীদের ক্ষেত্রেও শহুরে ব্যক্তি তাদের জন্য বিক্রয় করে দিলে কোনো সমস্যা নেই।
ইমাম আওযাঈ বলেন: শহুরে ব্যক্তি যেন পল্লীবাসীর পক্ষে বিক্রয় না করে, তবে তাকে বাজারদর সম্পর্কে অবহিত করাতে কোনো বাধা নেই।
ইমাম আবু হানিফা এবং তাঁর সঙ্গীরা বলেন: শহুরে ব্যক্তি পল্লীবাসীর জন্য বিক্রয় করে দিলে কোনো অসুবিধা নেই।
তাঁদের একটি দলিল হলো, এই হাদিসটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর পরিপন্থী: "দ্বীন হলো প্রত্যেক মুসলিমের জন্য কল্যাণকামনা।"(১)
ইমাম শাফেঈ বলেন: শহুরে ব্যক্তি যেন পল্লীবাসীর পক্ষে বিক্রয় না করে। যদি কোনো শহুরে ব্যক্তি পল্লীবাসীর পক্ষে বিক্রয় করে, তবে সে গুনাহগার হবে যদি সে নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে অবগত থাকে। তবে বিক্রয়টি বৈধ হবে, কারণ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মানুষকে তাদের স্বাভাবিক অবস্থায় ছেড়ে দাও, আল্লাহ তাদের একজনকে অন্যজনের মাধ্যমে রিযিক দান করবেন।"(২)
আবু উমর বলেন: এই শব্দগুলো একথাই নির্দেশ করে যে, শহুরে ব্যক্তির পল্লীবাসীর পক্ষে বিক্রয় করার ওপর নিষেধাজ্ঞাটি মূলত এই কারণে যাতে ক্রেতা তার ক্রয়ের ক্ষেত্রে অতিরিক্ত সুবিধা থেকে বঞ্চিত না হয়।
এটি ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীদের ব্যাখ্যা অনুযায়ী পণ্যবাহী কাফেলা এগিয়ে গিয়ে পণ্য গ্রহণ করার (তালাক্কিস সিলা‘) নিষেধাজ্ঞার সাথে সংগতিপূর্ণ, কিন্তু ইমাম শাফেঈর ব্যাখ্যা অনুযায়ী এটি তার বিপরীত। আর এটি একটি বিশুদ্ধ বর্ণনা।
আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন উমর বর্ণনা করেছেন(৩), তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী বিন হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো শহুরে ব্যক্তি যেন পল্লীবাসীর পক্ষে বিক্রয় না করে। মানুষকে তাদের অবস্থায় ছেড়ে দাও, আল্লাহ তাদের একজনকে অন্যজনের মাধ্যমে রিযিক দান করবেন।"(৪)--------------------------------------------
(১) সুহাইল বিন আবি সালিহর দশম হাদিসের ব্যাখ্যায় এটি এর সনদসহ সামনে আসবে। এটি মুয়াত্তা ২/৫৮৯ (৮২৩৩) এ রয়েছে। সেখানে এর উৎস অনুসন্ধান দেখুন।
(২) দেখুন: মুখতাসার আল-মুযানী, যা আল-উম্ম ৮/১৮৭ এর সাথে সংযুক্ত।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'দ ২' তে আছে: "মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন উমর"। উভয়টিই সঠিক, কারণ অধিকাংশ ক্ষেত্রে তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়। দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৫/৩৫৭।
(৪) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন হুমায়দি (১২৭০), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২২/১৯৬ (১৪২৯১), মুসলিম (১৫২২) (২০, পুনরাবৃত্তি), তিরমিযী (১২২৩), ইবনে মাজাহ (২১৭৬), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা'-তে (৫৭৪), আবু ইয়ালা (১৮৩৯), আবু আওয়ানা (৪৯৪০), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১১-তে এবং ইবনে হিব্বান ১/৩৩৮ (৪৯৬৪) সুফিয়ানের সূত্র ধরে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৪/১৪৫-১৪৬ (২৫৭৪)।