ورُوِي عنِ ابنِ عبّاسٍ، أَنَّهُ قال: من السُّنَّةِ إذا نزعَ الرَّجُلُ نَعْلَيهِ، أن يضعَهُما بجَنْبه.
ورُوِي عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنَّهُ كان يُصلِّي في نَعْليهِ(1).
ورُوِيَ عن قَتادةَ، عن أنَسٍ: أنَّ نعلَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم كان لهما(2) قِبالانِ(3)(4).
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا محمدُ بن الهَيْثم، قال: حدَّثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ، قال: حدَّثنا مخلدُ بن حُسَينٍ، قال: حدَّثنا هشامُ بن حسّانٍ، عن عبدِ الحمِيدِ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، قال: كان نَعلا رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعُمر بقِبالينِ، وأوَّلُ من شَسَّعَ: عُثمانُ بن عفّان.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطيالسي (2237)، وأحمد في مسنده 19/ 38 (11976)، والدارمي (1377)، والبخاري (386، 5850)، ومسلم (555)، والترمذي (400)، والبزار في مسنده 14/ 12 (7394)، والنسائي في المجتبى 2/ 74، وفي الكبرى 1/ 417 (853)، وابن الجارود في المنتقى (174)، وأبو يعلى (3667، 4342)، وابن خزيمة (1010)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 511، والدارقطني في سننه 2/ 94 (1208) والبيهقي في الكبرى 2/ 431، والبغوي في شرح السنة (532) من حديث أنس. وانظر: المسند الجامع 1/ 258 (343).
(2) في ي 1، ت: "لها".
(3) قبالان: أي زمامان، القبال: زمام النعل، وهو السير الذي يكون بين الإصبعين. انظر: لسان العرب 5/ 72.
(4) أخرجه ابن سعد في طبقاته 1/ 478، وأحمد في مسنده 21/ 191 (13568)، وعبد بن حميد (1176)، والبخاري (5857)، وأبو داود (4134)، والترمذي (1772)، والنسائي في المجتبى 8/ 217، وفي الكبرى 8/ 464 (9716)، وأبو يعلى (3101)، والبغوي في شرح السنة (3153) من طريق قتادة، به. وانظر: المسند الجامع 2/ 142 (941).
ورُوِي عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنَّهُ كان يُصلِّي في نَعْليهِ(1).
ورُوِيَ عن قَتادةَ، عن أنَسٍ: أنَّ نعلَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم كان لهما(2) قِبالانِ(3)(4).
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا محمدُ بن الهَيْثم، قال: حدَّثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ، قال: حدَّثنا مخلدُ بن حُسَينٍ، قال: حدَّثنا هشامُ بن حسّانٍ، عن عبدِ الحمِيدِ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، قال: كان نَعلا رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعُمر بقِبالينِ، وأوَّلُ من شَسَّعَ: عُثمانُ بن عفّان.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطيالسي (2237)، وأحمد في مسنده 19/ 38 (11976)، والدارمي (1377)، والبخاري (386، 5850)، ومسلم (555)، والترمذي (400)، والبزار في مسنده 14/ 12 (7394)، والنسائي في المجتبى 2/ 74، وفي الكبرى 1/ 417 (853)، وابن الجارود في المنتقى (174)، وأبو يعلى (3667، 4342)، وابن خزيمة (1010)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 511، والدارقطني في سننه 2/ 94 (1208) والبيهقي في الكبرى 2/ 431، والبغوي في شرح السنة (532) من حديث أنس. وانظر: المسند الجامع 1/ 258 (343).
(2) في ي 1، ت: "لها".
(3) قبالان: أي زمامان، القبال: زمام النعل، وهو السير الذي يكون بين الإصبعين. انظر: لسان العرب 5/ 72.
(4) أخرجه ابن سعد في طبقاته 1/ 478، وأحمد في مسنده 21/ 191 (13568)، وعبد بن حميد (1176)، والبخاري (5857)، وأبو داود (4134)، والترمذي (1772)، والنسائي في المجتبى 8/ 217، وفي الكبرى 8/ 464 (9716)، وأبو يعلى (3101)، والبغوي في شرح السنة (3153) من طريق قتادة، به. وانظر: المسند الجامع 2/ 142 (941).
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: সুন্নাত হলো যখন কোনো ব্যক্তি তার জুতা জোড়া খুলে রাখবে, তখন সে যেন তা তার পাশে রাখে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি তাঁর জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতেন(১)।
কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর সূত্রে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর জুতা জোড়ায় দুটি করে ফিতা(২) (কিবালান)(৩) ছিল(৪)।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল হাইসাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনু আবিস সারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মাখলাদ ইবনে হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম ইবনে হাসান বর্ণনা করেছেন, আব্দুল হামিদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর এবং উমরের জুতা জোড়ায় দুটি করে ফিতা ছিল; আর সর্বপ্রথম যিনি (জুতায়) ফিতা যুক্ত করেছিলেন তিনি হলেন উসমান ইবনে আফফান।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২২৩৭), আহমদ তাঁর মুসনাদে ১৯/৩৮ (১১৯৭৬), দারেমি (১৩৭৭), বুখারি (৩৮৬, ৫৮৫০), মুসলিম (৫৫৫), তিরমিযি (৪০০), বাযযার তাঁর মুসনাদে ১৪/১২ (৭৩৯৪), নাসায়ি আল-মুজতাবা ২/৭৪ গ্রন্থে এবং আল-কুবরা ১/৪১৭ (৮৫৩) গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা (১৭৪) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৩৬৬৭, ৪৩৪২), ইবনে খুযাইমা (১০১০), তাহাবি শারহু মাআনী আল-আসার ১/৫১১ গ্রন্থে, দারা কুতনি তাঁর সুনানে ২/৯৪ (১২০৮) গ্রন্থে, বায়হাকি আল-কুবরা ২/৪৩১ গ্রন্থে এবং বাগাবি শারহুস সুন্নাহ (৫৩২) গ্রন্থে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১/২৫৮ (৩৪৩)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১' এবং 'তা' তে রয়েছে: "লাহা" (স্ত্রীবাচক সর্বনাম)।
(৩) কিবালান: অর্থাৎ দুটি ফিতা; 'কিবাল' হলো জুতার ফিতা যা দুই আঙুলের মাঝখানে থাকে। দেখুন: লিসানুল আরব ৫/৭২।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ তাঁর তাবাকাত ১/৪৭৮ গ্রন্থে, আহমদ তাঁর মুসনাদে ২১/১৯১ (১৩৫৬৮), আব্দ ইবনে হুমাইদ (১১৭৬), বুখারি (৫৮৫৭), আবু দাউদ (৪১৩৪), তিরমিযি (১৭৭২), নাসায়ি আল-মুজতাবা ৮/২১৭ এবং আল-কুবরা ৮/৪৬৪ (৯৭১৬), আবু ইয়ালা (৩১০১) এবং বাগাবি শারহুস সুন্নাহ (৩১৫৩) গ্রন্থে কাতাদাহর সূত্রে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ২/১৪২ (৯৪১)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি তাঁর জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতেন(১)।
কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর সূত্রে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর জুতা জোড়ায় দুটি করে ফিতা(২) (কিবালান)(৩) ছিল(৪)।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল হাইসাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনু আবিস সারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মাখলাদ ইবনে হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম ইবনে হাসান বর্ণনা করেছেন, আব্দুল হামিদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর এবং উমরের জুতা জোড়ায় দুটি করে ফিতা ছিল; আর সর্বপ্রথম যিনি (জুতায়) ফিতা যুক্ত করেছিলেন তিনি হলেন উসমান ইবনে আফফান।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২২৩৭), আহমদ তাঁর মুসনাদে ১৯/৩৮ (১১৯৭৬), দারেমি (১৩৭৭), বুখারি (৩৮৬, ৫৮৫০), মুসলিম (৫৫৫), তিরমিযি (৪০০), বাযযার তাঁর মুসনাদে ১৪/১২ (৭৩৯৪), নাসায়ি আল-মুজতাবা ২/৭৪ গ্রন্থে এবং আল-কুবরা ১/৪১৭ (৮৫৩) গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা (১৭৪) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৩৬৬৭, ৪৩৪২), ইবনে খুযাইমা (১০১০), তাহাবি শারহু মাআনী আল-আসার ১/৫১১ গ্রন্থে, দারা কুতনি তাঁর সুনানে ২/৯৪ (১২০৮) গ্রন্থে, বায়হাকি আল-কুবরা ২/৪৩১ গ্রন্থে এবং বাগাবি শারহুস সুন্নাহ (৫৩২) গ্রন্থে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১/২৫৮ (৩৪৩)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১' এবং 'তা' তে রয়েছে: "লাহা" (স্ত্রীবাচক সর্বনাম)।
(৩) কিবালান: অর্থাৎ দুটি ফিতা; 'কিবাল' হলো জুতার ফিতা যা দুই আঙুলের মাঝখানে থাকে। দেখুন: লিসানুল আরব ৫/৭২।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ তাঁর তাবাকাত ১/৪৭৮ গ্রন্থে, আহমদ তাঁর মুসনাদে ২১/১৯১ (১৩৫৬৮), আব্দ ইবনে হুমাইদ (১১৭৬), বুখারি (৫৮৫৭), আবু দাউদ (৪১৩৪), তিরমিযি (১৭৭২), নাসায়ি আল-মুজতাবা ৮/২১৭ এবং আল-কুবরা ৮/৪৬৪ (৯৭১৬), আবু ইয়ালা (৩১০১) এবং বাগাবি শারহুস সুন্নাহ (৩১৫৩) গ্রন্থে কাতাদাহর সূত্রে। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ২/১৪২ (৯৪১)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 440)