ورَوَى جابرٌ في هذا البابِ حديثًا حَسَنًا، يجِبُ أن يُوقَف عليه، مع حديثِ أبي هريرةَ.
حدَّثنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(1): حدَّثنا أبو الولِيدِ الطَّيالِسِيُّ، قال: حدَّثنا زُهَيرٌ، قال: حدَّثنا أبو الزُّبيرِ، عن جابرٍ، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا انقطعَ شِسعُ أحَدِكُم، فلا يَمْشِ في نَعلٍ واحِدةٍ حتَّى يُصلِح شِسْعهُ، ولا يَمْشِ في خُفٍّ واحِدةٍ، ولا يأكُل بشمالِهِ".
قال أبو عُمر: حديثُ أبي هريرةَ هذا، وحديثُ جابرٍ الذي ذكَرْنا، حديثانِ بَيِّنانِ واضِحانِ، مُسْتَغنِيانِ عنِ التَّفسِيرِ، مُسْتَعملانِ عِندَ أهلِ العِلم، لا أعلمُ بينهُم في استِعمالِهِما خِلافًا.
وقد رُوِي عن عائشةَ مُعارَضةٌ لأبي هريرةَ في حديثِهِ، لم يَلْتفِت أهلُ العِلم إلى ذلك، لضعفِ إسنادِ حديثها، ولأنَّ السُّنَن لا تُعارَضُ بالرَّأيِ.
وقد رُوِي عنها أنَّها لم تُعارِض أبا هريرةَ برأيِها، وقالت: رأيتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَمْشِي في نَعْلٍ واحِدةٍ.
وهذا الحديثُ عِندَ أهلِ العِلم غيرُ صحِيح، لأنَّ في إسنادِهِ ضعفًا.
حدَّثنا أحمدُ بن عبدِ الله، قال: حدَّثنا أبي، قال: حدَّثنا محمدُ بن فُطَيسٍ، قال: حدَّثنا يحيى بن إبراهيم، قال: حدَّثنا أحمدُ بن عبدِ الله بنِ يُونُس، قال: حدَّثنا مِندلٌ(2)،--------------------------------------------
(1) في سننه (4137). أخرجه أحمد في مسنده 22/ 20 (14118)، ومسلم (2099) (71)، والنسائي في السنن الكبرى 8/ 463 (9713)، وأبو عوانة (8682)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 3/ 387 (1360)، والبيهقي في شعب الإيمان (6277)، والبغوي في شرح السنة (3159) من طريق زهير، به. وأخرجه مالك في الموطأ 1/ 641 (1434) عن أبي الزبير، به.
(2) في د 2: "سهل"، خطأ. انظر: شرح مشكل الآثار، وهو مندل بن علي العنزي، أبو عبد الله الكوفي. انظر: تهذيب الكمال 28/ 493.
حدَّثنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(1): حدَّثنا أبو الولِيدِ الطَّيالِسِيُّ، قال: حدَّثنا زُهَيرٌ، قال: حدَّثنا أبو الزُّبيرِ، عن جابرٍ، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا انقطعَ شِسعُ أحَدِكُم، فلا يَمْشِ في نَعلٍ واحِدةٍ حتَّى يُصلِح شِسْعهُ، ولا يَمْشِ في خُفٍّ واحِدةٍ، ولا يأكُل بشمالِهِ".
قال أبو عُمر: حديثُ أبي هريرةَ هذا، وحديثُ جابرٍ الذي ذكَرْنا، حديثانِ بَيِّنانِ واضِحانِ، مُسْتَغنِيانِ عنِ التَّفسِيرِ، مُسْتَعملانِ عِندَ أهلِ العِلم، لا أعلمُ بينهُم في استِعمالِهِما خِلافًا.
وقد رُوِي عن عائشةَ مُعارَضةٌ لأبي هريرةَ في حديثِهِ، لم يَلْتفِت أهلُ العِلم إلى ذلك، لضعفِ إسنادِ حديثها، ولأنَّ السُّنَن لا تُعارَضُ بالرَّأيِ.
وقد رُوِي عنها أنَّها لم تُعارِض أبا هريرةَ برأيِها، وقالت: رأيتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَمْشِي في نَعْلٍ واحِدةٍ.
وهذا الحديثُ عِندَ أهلِ العِلم غيرُ صحِيح، لأنَّ في إسنادِهِ ضعفًا.
حدَّثنا أحمدُ بن عبدِ الله، قال: حدَّثنا أبي، قال: حدَّثنا محمدُ بن فُطَيسٍ، قال: حدَّثنا يحيى بن إبراهيم، قال: حدَّثنا أحمدُ بن عبدِ الله بنِ يُونُس، قال: حدَّثنا مِندلٌ(2)،--------------------------------------------
(1) في سننه (4137). أخرجه أحمد في مسنده 22/ 20 (14118)، ومسلم (2099) (71)، والنسائي في السنن الكبرى 8/ 463 (9713)، وأبو عوانة (8682)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 3/ 387 (1360)، والبيهقي في شعب الإيمان (6277)، والبغوي في شرح السنة (3159) من طريق زهير، به. وأخرجه مالك في الموطأ 1/ 641 (1434) عن أبي الزبير، به.
(2) في د 2: "سهل"، خطأ. انظر: شرح مشكل الآثار، وهو مندل بن علي العنزي، أبو عبد الله الكوفي. انظر: تهذيب الكمال 28/ 493.
জাবির এই অধ্যায়ে একটি হাসান (উত্তম) হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা আবু হুরায়রার হাদিসের পাশাপাশি বিশেষভাবে লক্ষ্য রাখা আবশ্যক।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি(১) বলেন: আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুয যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, জাবির (রা.) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেলে, সে যেন তার ফিতা মেরামত না করা পর্যন্ত এক পায়ে জুতা পরে না হাঁটে। আর সে যেন একটি মাত্র মোজা (খুফ) পরে না হাঁটে এবং তার বাম হাত দিয়ে আহার না করে।"
আবু উমর বলেন: আবু হুরায়রার এই হাদিস এবং জাবিরের যে হাদিসটি আমরা উল্লেখ করেছি, উভয় হাদিসই সুস্পষ্ট ও প্রাঞ্জল, যা ব্যাখ্যার মুখাপেক্ষী নয়। এই উভয় হাদিসই আহলে ইলমদের (বিদ্বানদের) নিকট আমলযোগ্য এবং এগুলোর অনুসরণের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে আমি কোনো মতপার্থক্য জানি না।
আয়েশা (রা.) থেকে আবু হুরায়রার হাদিসের বিপরীতে একটি বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে, তবে আহলে ইলমগণ সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করেননি। কারণ তাঁর হাদিসের সনদে দুর্বলতা রয়েছে এবং এ কারণেও যে, সুন্নাহর মোকাবিলা নিছক ব্যক্তিগত রায় (মতামত) দ্বারা করা যায় না।
আবার তাঁর (আয়েশা রা.) থেকে এমনটিও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর রায়ের মাধ্যমে আবু হুরায়রার বিরোধিতা করেননি, বরং তিনি বলেছেন: "আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এক পায়ে জুতা পরে হাঁটতে দেখেছি।"
আহলে ইলমদের নিকট এই হাদিসটি সহিহ (বিশুদ্ধ) নয়, কারণ এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ফুতাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মিনদাল(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৪১৩৭)। আহমদ তাঁর মুসনাদে ২২/ ২০ (১৪১১৮), মুসলিম (২০৯৯) (৭১), নাসায়ি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৮/ ৪৬৩ (৯৭১৩), আবু আওয়ানা (৮৬৮২), ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে ৩/ ৩৮৭ (১৩৬০), বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান' গ্রন্থে (৬২৭৭) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩১৫৯) জুহাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ১/ ৬৪১ (১৪৩৪) আবুয যুবাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'দ ২'-তে "সাহল" বর্ণিত হয়েছে, যা ভুল। দেখুন: শারহু মুশকিলিল আসার। তিনি হলেন মিনদাল ইবনে আলী আল-আনাযী, আবু আব্দুল্লাহ আল-কুফি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২৮/ ৪৯৩।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি(১) বলেন: আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুয যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, জাবির (রা.) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেলে, সে যেন তার ফিতা মেরামত না করা পর্যন্ত এক পায়ে জুতা পরে না হাঁটে। আর সে যেন একটি মাত্র মোজা (খুফ) পরে না হাঁটে এবং তার বাম হাত দিয়ে আহার না করে।"
আবু উমর বলেন: আবু হুরায়রার এই হাদিস এবং জাবিরের যে হাদিসটি আমরা উল্লেখ করেছি, উভয় হাদিসই সুস্পষ্ট ও প্রাঞ্জল, যা ব্যাখ্যার মুখাপেক্ষী নয়। এই উভয় হাদিসই আহলে ইলমদের (বিদ্বানদের) নিকট আমলযোগ্য এবং এগুলোর অনুসরণের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে আমি কোনো মতপার্থক্য জানি না।
আয়েশা (রা.) থেকে আবু হুরায়রার হাদিসের বিপরীতে একটি বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে, তবে আহলে ইলমগণ সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করেননি। কারণ তাঁর হাদিসের সনদে দুর্বলতা রয়েছে এবং এ কারণেও যে, সুন্নাহর মোকাবিলা নিছক ব্যক্তিগত রায় (মতামত) দ্বারা করা যায় না।
আবার তাঁর (আয়েশা রা.) থেকে এমনটিও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর রায়ের মাধ্যমে আবু হুরায়রার বিরোধিতা করেননি, বরং তিনি বলেছেন: "আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এক পায়ে জুতা পরে হাঁটতে দেখেছি।"
আহলে ইলমদের নিকট এই হাদিসটি সহিহ (বিশুদ্ধ) নয়, কারণ এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ফুতাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মিনদাল(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৪১৩৭)। আহমদ তাঁর মুসনাদে ২২/ ২০ (১৪১১৮), মুসলিম (২০৯৯) (৭১), নাসায়ি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৮/ ৪৬৩ (৯৭১৩), আবু আওয়ানা (৮৬৮২), ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে ৩/ ৩৮৭ (১৩৬০), বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান' গ্রন্থে (৬২৭৭) এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩১৫৯) জুহাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ১/ ৬৪১ (১৪৩৪) আবুয যুবাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'দ ২'-তে "সাহল" বর্ণিত হয়েছে, যা ভুল। দেখুন: শারহু মুশকিলিল আসার। তিনি হলেন মিনদাল ইবনে আলী আল-আনাযী, আবু আব্দুল্লাহ আল-কুফি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২৮/ ৪৯৩।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 435)