আহমদ বিন জুহাইর বলেন: আমাদের নিকট আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট তালহা বিন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তাঁর ফুফু অর্থাৎ আয়েশা বিনতে তালহা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্নী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। অতঃপর তিনি ইবনে উইয়াইনার হাদিসের অবিকল অনুরূপ উল্লেখ করেছেন(১)।
একদল রাবী এই হাদিসটি তালহা বিন ইয়াহইয়া থেকে তাঁর সনদ ও অর্থসহ বর্ণনা করেছেন।
একদল লোক ধারণা করেছে যে, তালহা বিন ইয়াহইয়া একাই এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। বিষয়টি তাদের ধারণার মতো নয়। বরং এটি ফুযাইল বিন আমরও আয়েশা বিনতে তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেভাবে তালহা বিন ইয়াহইয়া অবিকল বর্ণনা করেছেন। আল-মারওয়াযী এটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন আমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আলা বিন আল-মুসাইয়িব থেকে, তিনি ফুযাইল বিন আমর থেকে, তিনি আয়েশা বিনতে তালহা থেকে, তিনি মুমিনদের জননী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক শিশু মৃত্যুবরণ করলে আমি বললাম: তার জন্য সুসংবাদ, সে জান্নাতের চড়ুইপাখিগুলোর মধ্য হতে একটি চড়ুইপাখি। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি জানো না যে, আল্লাহ জান্নাত সৃষ্টি করেছেন এবং এর জন্য একদল অধিবাসীও সৃষ্টি করেছেন, আর তিনি জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন এবং এর জন্য একদল অধিবাসীও সৃষ্টি করেছেন?"(২)।
আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আসাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-মাক্কী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী বিন আব্দুল আজীজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-কানাবী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুতামির বিন সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাকাবাহ বিন মাসকালাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উবাই বিন কাব থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে বালকটিকে খিজির হত্যা করেছিলেন তাকে কাফির হিসেবেই সৃষ্টি করা হয়েছিল, আর যদি সে বেঁচে থাকত তবে সে তার পিতামাতাকে অবাধ্যতা ও কুফুরির মাধ্যমে অতিষ্ঠ করে তুলত"(৩)।--------------------------------------------
(১) ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১০১৭), এবং আল-উকাইলি ‘আদ-দুয়াফা’ ২/২২৬ গ্রন্থে আবু নুয়াইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-ফিরইয়াবি ‘আল-কদর’ (৪৭), ইবনে হিব্বান ১৪/৪৭ (৬১৭৩) এবং আল-আজুররি ‘আশ-শারীআহ’ (৪০৬) গ্রন্থে তালহা বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১০১৬), মুসলিম (২৬৬২) এবং ইবনে হিব্বান ১/৩৪৮ (১৩৮) জারীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম (২৬৬১), আবু দাউদ (৪৭০৫) আল-কানাবীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুল্লাহ বিন আহমদ ‘আল-মুসনাদ’-এর সংযোজনীতে ৩৫/৬০ (২১১২১), ইবনে হিব্বান ১৪/১০৮ (৬২২১), আশ-শাশি তাঁর ‘মুসনাদ’-এ (১৪১৩), আল-বায়হাকি ‘আল-ইতিকাদ’ পৃষ্ঠা ১৩৯, আল-খতিব তাঁর ‘তারিখে মদিনাতুস সালাম’ ৭/৭৬, ইবনে আসাকির ‘তারিখে দিমাশক’ ১৬/৪১৩ এবং আল-বাগাওয়ি ‘মাআলিমুত তানজিল’ ৩/১৭৪ গ্রন্থে মুতামিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১/৭৬-৭৭ (৭৬)।