সালাতের মধ্যে।" তিনি বিভ্রমে পড়েছেন এবং তা যথাযথভাবে মুখস্থ রাখতে পারেননি। আসিম ইবনে আবিন নাজুদ ছাড়া অন্য কেউ একথা বলেননি। আর তিনি তাদের নিকট দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন এবং হাদিসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত ভুলকারী। আর ইবনে মাসউদের হাদিসের ক্ষেত্রে সঠিক কথা হলো, এটি মদিনা ছাড়া অন্য কোথাও ঘটেনি। আর মদিনাতেই সালাতের মধ্যে কথা বলা নিষিদ্ধ করা হয়েছে, যার প্রমাণ হলো জায়েদ ইবনে আরকাম আল-আনসারির হাদিস; যেখানে বলা হয়েছে যে তারা সালাতের মধ্যে কথা বলতেন যতক্ষণ না এই আয়াত নাজিল হলো: {আর তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে অনুগত হয়ে দণ্ডায়মান হও}। অতঃপর তাদেরকে সালাতে নীরব থাকার নির্দেশ দেওয়া হলো এবং এতে কথা বলতে নিষেধ করা হলো।
ইবনে মাসউদের হাদিসটি এমন পাঠে বর্ণিত হয়েছে যা এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং একে নাকচ করে না, আর এটাই সঠিক; কেননা সূরা "আল-বাকারা" মাদানি এবং সালাতে কথা বলা হারাম হওয়া মদিনার ঘটনা।
আর ইবনে মাসউদের হাদিসে আসিমের বর্ণনার বিষয়ে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে নাসর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি, তিনি বলেন(১): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে আবিন নাজুদ, আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতের মধ্যে সালাম দিতাম, আমরা যখন এই ভূমিতে আসার পূর্বে...--------------------------------------------
(১) তাঁর মুসনাদে (৯৪)।
ইমাম শাফেঈ এটি আল-উম্ম-এ (১/১৪৬), আব্দুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ-এ (২/৩৩৫; নং ৩৫৯৪), ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ-এ (৪৮৩-এ), এবং আহমাদ আল-মুসনাদ-এ (৬/৪৬; নং ৩৫৭৫) বর্ণনা করেছেন; তারা সকলেই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি নাসাঈ আল-মুজতাবা (১২২১) এবং আল-কুবরা-তে (১/২৯৮ নং ৫৬৪ এবং ২/৪৫ নং ১১৪৫), আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (৮/৩৮৪ নং ৪৯৭১), তাবারানি আল-কাবির-এ (১০/১১০ নং ১০১২২), ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ-তে (৬/১৫ নং ২২৪৩), এবং বায়হাকি আল-কুবরা-তে (২/৩৫৬ নং ৪০৬৯) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আসিম ইবনে আবিন নাজুদ নির্ভরযোগ্য তবে সামান্য বিভ্রমে পড়েন, আহমাদ, ইয়াহইয়া ইবনে মাইন এবং আবু জুরআহ আর-রাজি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি তাহরিরুত তাকরিব-এ (৩০৫৪) স্পষ্ট করা হয়েছে। আবু ওয়াইল হলেন শাকিক ইবনে সালামাহ।
আর এই প্রেক্ষাপটে অন্য একটি সহিহ সনদেও এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে মারফু হাদিসটির শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই সালাতের মধ্যে ব্যস্ততা রয়েছে।" এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ আল-মুসনাদ-এ (৬/২৮ নং ৩৫৬৩), বুখারি (১১৯৯), এবং মুসলিম (৫৩৮; ৩৪) সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখঈ থেকে, তিনি আলকামাহ ইবনে কায়েস আন-নাখঈ থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে।