حديثٌ عاشِرٌ لأبي الزِّنادِ
مالكٌ(1)، عن أبي الزِّنادِ، عنِ الأعْرَج، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "كلُّ مَولُودٍ يُولَدُ على الفِطْرةِ، فأبواهُ يُهوِّدانِهِ، أو يُنصِّرانِهِ(2)، كما تُناتَجُ الإبِلُ من بَهِيمةٍ جَمعاءَ، هل تُحِسُّ من جَدْعاءَ؟ ". قالوا: يا رسُولَ اللَّه، أرأيتَ الذي يمُوتُ وهُو صغِيرٌ؟ قال: "اللَّهُ أعلمُ بما كانوا عامِلِينَ".
قال أبو عُمر: رُوِي هذا الحديثُ عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم من وُجُوهٍ صِحاح(3) ثابتة، من حديثِ أبي هريرةَ وغيرِهِ.
فممَّن رواهُ عن أبي هريرةَ: عبدُ الرَّحمنِ الأعرجُ(4)، وسعِيدُ بن المُسيِّبِ(5)، وأبو سَلَمةَ(6) وحُميدٌ(7) ابنا عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوْفٍ، وأبو صالح السَّمّانُ(8)،--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 329 (646).
(2) في الأصل: "وينصرانه"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الموافق لما في الموطأ.
(3) زاد هنا في ي 1، م: "كلها".
(4) سيأتي بإسناده لاحقًا، وكذا ما بعده، وانظر تخريجه في موضعه.
(5) أخرجه عبد الرزاق (20087)، وأحمد في مسنده 12/ 104 (7181)، ومسلم (2658)، والبيهقي في الكبرى 6/ 202.
(6) أخرجه الطيالسي (2480)، وأحمد 15/ 50 (9102)، والبخاري في صحيحه (1385)، ومسلم (2658)، والبيهقي في الكبرى 6/ 202.
(7) أخرجه أبو يعلى في مسنده (6394)، والبزار (8082)، وابن حبان (128)، والبيهقي في الكبرى 6/ 203.
(8) أخرجه الطيالسي (2555)، وأحمد في مسنده 12/ 412 - 413 (7443، 7445)، ومسلم (2658) (23)، والترمذي (2138)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 4/ 12 - 13 (1393)، وابن حبان 1/ 337 (129)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 9/ 26، والبيهقي في الكبرى 6/ 203، والبغوي (85) من طريق أبي صالح، به. وانظر: المسند الجامع 16/ 497 (12691).
مالكٌ(1)، عن أبي الزِّنادِ، عنِ الأعْرَج، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "كلُّ مَولُودٍ يُولَدُ على الفِطْرةِ، فأبواهُ يُهوِّدانِهِ، أو يُنصِّرانِهِ(2)، كما تُناتَجُ الإبِلُ من بَهِيمةٍ جَمعاءَ، هل تُحِسُّ من جَدْعاءَ؟ ". قالوا: يا رسُولَ اللَّه، أرأيتَ الذي يمُوتُ وهُو صغِيرٌ؟ قال: "اللَّهُ أعلمُ بما كانوا عامِلِينَ".
قال أبو عُمر: رُوِي هذا الحديثُ عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم من وُجُوهٍ صِحاح(3) ثابتة، من حديثِ أبي هريرةَ وغيرِهِ.
فممَّن رواهُ عن أبي هريرةَ: عبدُ الرَّحمنِ الأعرجُ(4)، وسعِيدُ بن المُسيِّبِ(5)، وأبو سَلَمةَ(6) وحُميدٌ(7) ابنا عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوْفٍ، وأبو صالح السَّمّانُ(8)،--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 329 (646).
(2) في الأصل: "وينصرانه"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الموافق لما في الموطأ.
(3) زاد هنا في ي 1، م: "كلها".
(4) سيأتي بإسناده لاحقًا، وكذا ما بعده، وانظر تخريجه في موضعه.
(5) أخرجه عبد الرزاق (20087)، وأحمد في مسنده 12/ 104 (7181)، ومسلم (2658)، والبيهقي في الكبرى 6/ 202.
(6) أخرجه الطيالسي (2480)، وأحمد 15/ 50 (9102)، والبخاري في صحيحه (1385)، ومسلم (2658)، والبيهقي في الكبرى 6/ 202.
(7) أخرجه أبو يعلى في مسنده (6394)، والبزار (8082)، وابن حبان (128)، والبيهقي في الكبرى 6/ 203.
(8) أخرجه الطيالسي (2555)، وأحمد في مسنده 12/ 412 - 413 (7443، 7445)، ومسلم (2658) (23)، والترمذي (2138)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 4/ 12 - 13 (1393)، وابن حبان 1/ 337 (129)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 9/ 26، والبيهقي في الكبرى 6/ 203، والبغوي (85) من طريق أبي صالح، به. وانظر: المسند الجامع 16/ 497 (12691).
আবু যিনাদ বর্ণিত দশম হাদিস
মালিক(১), আবু যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবজাতকই ফিতরাত (স্বভাবজাত ধর্ম)-এর ওপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বানায় অথবা নাসারা (খ্রিস্টান) বানায়(২); যেমন চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ বাচ্চা প্রসব করে, তোমরা কি সেখানে কোনো কান-কাটা বা অঙ্গহীন বাচ্চা দেখতে পাও?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যে শৈশব অবস্থায় মারা যায় তার সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "তারা কী আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহই অধিক অবগত।"
আবু উমর বলেন: এই হাদিসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আবু হুরায়রা ও অন্যদের হাদিসের মাধ্যমে বিভিন্ন সহিহ(৩) ও প্রমাণিত সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
যারা আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: আব্দুর রহমান আল-আ'রাজ(৪), সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব(৫), আবু সালামাহ(৬) এবং হুমাইদ(৭) (আব্দুর রহমান ইবনে আউফের দুই পুত্র) এবং আবু সালেহ আস-সাম্মান(৮),--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/৩২৯ (৬৪৬)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল "এবং তাকে নাসারা বানায়", তবে অন্যান্য কপিতে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে এবং তা আল-মুয়াত্তার পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) এখানে পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১' এবং 'মীম'-এ "সবগুলোই" শব্দটি বৃদ্ধি করা হয়েছে।
(৪) এর সনদ সামনে আসবে এবং এর পরবর্তীগুলোরও; এর উৎস নির্দেশ বা তাখরিজ যথাস্থানে দেখুন।
(৫) একে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (২০০৮৭), আহমদ তাঁর মুসনাদে ১২/১০৪ (৭১৮১), মুসলিম (২৬৫৮) এবং বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৬/২০২।
(৬) একে বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৪৮০), আহমদ ১৫/৫০ (৯১০২), বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (১৩৮৫), মুসলিম (২৬৫৮) এবং বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৬/২০২।
(৭) একে বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা তাঁর মুসনাদে (৬৩৯৪), বাজ্জার (৮০৮২), ইবনে হিব্বান (১২৮) এবং বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৬/২০৩।
(৮) একে বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৫৫৫), আহমদ তাঁর মুসনাদে ১২/৪১২-৪১৩ (৭৪৪৩, ৭৪৪৫), মুসলিম (২৬৫৮) (২৩), তিরমিযি (২১৩৮), তহাবি শরহু মুশকিলিল আসার গ্রন্থে ৪/১২-১৩ (১৩৯৩), ইবনে হিব্বান ১/৩৩৭ (১২৯), আবু নুয়াইম হিলয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থে ৯/২৬, বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৬/২০৩ এবং বাগাবি (৮৫) আবু সালেহর সূত্রে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৬/৪৯৭ (১২৬৯১)।
মালিক(১), আবু যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবজাতকই ফিতরাত (স্বভাবজাত ধর্ম)-এর ওপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বানায় অথবা নাসারা (খ্রিস্টান) বানায়(২); যেমন চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ বাচ্চা প্রসব করে, তোমরা কি সেখানে কোনো কান-কাটা বা অঙ্গহীন বাচ্চা দেখতে পাও?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যে শৈশব অবস্থায় মারা যায় তার সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "তারা কী আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহই অধিক অবগত।"
আবু উমর বলেন: এই হাদিসটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আবু হুরায়রা ও অন্যদের হাদিসের মাধ্যমে বিভিন্ন সহিহ(৩) ও প্রমাণিত সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
যারা আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: আব্দুর রহমান আল-আ'রাজ(৪), সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব(৫), আবু সালামাহ(৬) এবং হুমাইদ(৭) (আব্দুর রহমান ইবনে আউফের দুই পুত্র) এবং আবু সালেহ আস-সাম্মান(৮),--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/৩২৯ (৬৪৬)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল "এবং তাকে নাসারা বানায়", তবে অন্যান্য কপিতে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে এবং তা আল-মুয়াত্তার পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) এখানে পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১' এবং 'মীম'-এ "সবগুলোই" শব্দটি বৃদ্ধি করা হয়েছে।
(৪) এর সনদ সামনে আসবে এবং এর পরবর্তীগুলোরও; এর উৎস নির্দেশ বা তাখরিজ যথাস্থানে দেখুন।
(৫) একে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (২০০৮৭), আহমদ তাঁর মুসনাদে ১২/১০৪ (৭১৮১), মুসলিম (২৬৫৮) এবং বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৬/২০২।
(৬) একে বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৪৮০), আহমদ ১৫/৫০ (৯১০২), বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (১৩৮৫), মুসলিম (২৬৫৮) এবং বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৬/২০২।
(৭) একে বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা তাঁর মুসনাদে (৬৩৯৪), বাজ্জার (৮০৮২), ইবনে হিব্বান (১২৮) এবং বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৬/২০৩।
(৮) একে বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৫৫৫), আহমদ তাঁর মুসনাদে ১২/৪১২-৪১৩ (৭৪৪৩, ৭৪৪৫), মুসলিম (২৬৫৮) (২৩), তিরমিযি (২১৩৮), তহাবি শরহু মুশকিলিল আসার গ্রন্থে ৪/১২-১৩ (১৩৯৩), ইবনে হিব্বান ১/৩৩৭ (১২৯), আবু নুয়াইম হিলয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থে ৯/২৬, বায়হাকি আল-কুবরা গ্রন্থে ৬/২০৩ এবং বাগাবি (৮৫) আবু সালেহর সূত্রে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৬/৪৯৭ (১২৬৯১)।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 329)