আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকর ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি বলেন: কায়স আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খাব্বাবের নিকট আসলাম এমতাবস্থায় যে তিনি (চিকিৎসার জন্য) তাঁর পেটে সাতটি দাগ দিয়েছিলেন, তখন তিনি বললেন: যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মৃত্যুর প্রার্থনা করতে নিষেধ না করতেন, তবে আমি অবশ্যই তার প্রার্থনা করতাম।(১).
আহমাদ ইবনে কাসিম এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হারিস ইবনে আবি উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আল-ওয়ারকানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা না করে; হয় সে সৎকর্মশীল, ফলে হয়তো সে তার নেক আমল বৃদ্ধি করবে, আর নয়তো সে পাপাচারী, ফলে হয়তো সে আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে ফিরে আসবে।"(২).
এই বর্ণনাগুলো এবং এর সমজাতীয় অন্যান্য বর্ণনা আপনাকে এই দিকনির্দেশনা দেয় যে, আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা করার অর্থ মৃত্যুর কামনা করা নয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আপতিত বিপদ ছাড়া অন্য কোনো কারণেও মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করা বৈধ হতে পারে, যেমন কোনো ব্যক্তি নিজের দ্বীনের ব্যাপারে ফিতনার আশঙ্কা করে।
মালিক বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজের কাছে উমর ইবনুল খাত্তাব সম্পর্কে এমন কিছু পৌঁছাত না, যা তিনি আমল করতে পছন্দ করতেন না। এমনকি তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে উমর ইবনুল খাত্তাব নিজের জন্য মৃত্যুর দুআ করেছিলেন, তখন উমর ইবনে আব্দুল আজিজও নিজের জন্য মৃত্যুর দুআ করলেন। অতঃপর জুমুআ আসার আগেই তিনি ইন্তেকাল করলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।--------------------------------------------
(১) এটি আল-বুখারী (৬৩৪৯) এবং তাবারানি আল-কাবির ৪/৬২ (৩৬৩৪) গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩৪/৫৫৬ এবং ৪৫ (২১০৭৯, ২৭২১৬), বুখারী (৬৩৫০, ৬৪৩১), নাসায়ী আল-মুজতাবা ৪/৪ এবং আল-কুবরা ২/৩৭৯ (১৯৬২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৫/৩১৯ (৩৬০৪)।
(২) এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে ১৩/২৩ (৭৫৭৮), নাসায়ী আল-মুজতাবা ৪/২ এবং আল-কুবরা ২/৩৭৭ (১৯৫৭), ইবনে হিব্বান ৭/২৬৭ (৩০০০) গ্রন্থে ইবরাহিম ইবনে সা'দের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৮/৩১১ (১৫০৪৮)।