قال أبو عُمر: ورَوَى هذا الحديثَ عبدُ الرَّحمنِ بن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ، عن أبيهِ، عن مُعاوِيةَ، عنِ النَّبيِّ عليه السلام مِثلهُ بمعناهُ.
حدَّثنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا أبو إسماعيل التِّرمِذِيُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ بنِ العَلاءِ، قال: حدَّثنا عَمرُو بن الحارِثِ، قال: حدَّثني عبدُ اللَّه بن سالم، عنِ الزُّبَيدِيِّ(1)، قال: حدَّثني يحيى بن جابرٍ، أنَّ عبد الرحمنِ بن جُبيرٍ حدَّثهُ، أنَّ أباهُ حدَّثهُ، أنَّهُ سمِعَ مُعاوِيةَ بن أبي سُفيان، قال: إنِّي سَمِعتُ من رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم كلامًا نَفَعني اللَّهُ به، سمِعتُهُ يقولُ: "أعرِضُوا عنِ النّاسِ، ألم تَرَ أنَّكَ إذا اتَّبعتَ الرِّيبةَ في النّاسِ أفْسَدتهُم، أو كِدتَ أن تُفسِدهُم؟ "(2).
حدَّثنا عبدُ اللَّه بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(3): حدَّثنا سعِيدُ بن عَمرٍو الحضرمِيُّ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن عيّاشٍ، قال: حدَّثنا ضمضمُ بن زُرعةَ، عن شُريح بنِ عُبيدٍ، عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ وكثِيرِ بنِ مُرَّةَ وعَمرِو بنِ الأسودِ، عنِ(4) المِقدام بنِ مَعْدِي كَرِبَ وأبي أُمامةَ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الأمِيرَ إذا ابْتَغى الرِّيبةَ في النّاسِ أفْسَدهُم".--------------------------------------------
(1) في ي 1: "الزبيري"، محرّف. وهو محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل الحمصي. انظر: تهذيب الكمال 26/ 586.
(2) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (248)، والطبراني في الكبير 19/ 365 (859)، وفي مسند الشاميين 3/ 98 (1871) من طريق إسحاق بن إبراهيم، به، وإسناده صحيح. وانظر: المسند الجامع 15/ 326 (11649).
(3) في سننه (4889). ومن طريقه أخرجه البيهقي في الكبرى 8/ 333. وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 1/ 85 - 86 (89) من طريق إسماعيل بن عياش، به. وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين 2/ 440 (1660)، والحاكم في المستدرك 4/ 378، من طريق إسماعيل بن عياش، به. دون ذكر عمرو بن الأسود. وأخرجه أحمد في مسنده 39/ 237 (23815) من طريق إسماعيل بن عياش، به. دون ذكر كثير بن مرة، وفيه: "عن المقداد بن الأسود" بدل: المقدام بن معدي كرب. وانظر: المسند الجامع 7/ 459 (5338).
(4) هكذا في النسخ، وفي مصادر التخريج: "والمقداد"، وهو الصواب، وهؤلاء الرواة الذين روى عنهم شريح بن عبيد ما عدا أبا أمامة والمقدام من التابعين فروايتهم مرسلة.
حدَّثنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا أبو إسماعيل التِّرمِذِيُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ بنِ العَلاءِ، قال: حدَّثنا عَمرُو بن الحارِثِ، قال: حدَّثني عبدُ اللَّه بن سالم، عنِ الزُّبَيدِيِّ(1)، قال: حدَّثني يحيى بن جابرٍ، أنَّ عبد الرحمنِ بن جُبيرٍ حدَّثهُ، أنَّ أباهُ حدَّثهُ، أنَّهُ سمِعَ مُعاوِيةَ بن أبي سُفيان، قال: إنِّي سَمِعتُ من رسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم كلامًا نَفَعني اللَّهُ به، سمِعتُهُ يقولُ: "أعرِضُوا عنِ النّاسِ، ألم تَرَ أنَّكَ إذا اتَّبعتَ الرِّيبةَ في النّاسِ أفْسَدتهُم، أو كِدتَ أن تُفسِدهُم؟ "(2).
حدَّثنا عبدُ اللَّه بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(3): حدَّثنا سعِيدُ بن عَمرٍو الحضرمِيُّ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن عيّاشٍ، قال: حدَّثنا ضمضمُ بن زُرعةَ، عن شُريح بنِ عُبيدٍ، عن جُبيرِ بنِ نُفيرٍ وكثِيرِ بنِ مُرَّةَ وعَمرِو بنِ الأسودِ، عنِ(4) المِقدام بنِ مَعْدِي كَرِبَ وأبي أُمامةَ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الأمِيرَ إذا ابْتَغى الرِّيبةَ في النّاسِ أفْسَدهُم".--------------------------------------------
(1) في ي 1: "الزبيري"، محرّف. وهو محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، أبو الهذيل الحمصي. انظر: تهذيب الكمال 26/ 586.
(2) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (248)، والطبراني في الكبير 19/ 365 (859)، وفي مسند الشاميين 3/ 98 (1871) من طريق إسحاق بن إبراهيم، به، وإسناده صحيح. وانظر: المسند الجامع 15/ 326 (11649).
(3) في سننه (4889). ومن طريقه أخرجه البيهقي في الكبرى 8/ 333. وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 1/ 85 - 86 (89) من طريق إسماعيل بن عياش، به. وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين 2/ 440 (1660)، والحاكم في المستدرك 4/ 378، من طريق إسماعيل بن عياش، به. دون ذكر عمرو بن الأسود. وأخرجه أحمد في مسنده 39/ 237 (23815) من طريق إسماعيل بن عياش، به. دون ذكر كثير بن مرة، وفيه: "عن المقداد بن الأسود" بدل: المقدام بن معدي كرب. وانظر: المسند الجامع 7/ 459 (5338).
(4) هكذا في النسخ، وفي مصادر التخريج: "والمقداد"، وهو الصواب، وهؤلاء الرواة الذين روى عنهم شريح بن عبيد ما عدا أبا أمامة والمقدام من التابعين فروايتهم مرسلة.
আবু উমর বলেন: আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের তার পিতা থেকে, তিনি মুয়াবিয়া থেকে এবং তিনি নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে অনুরূপ অর্থবোধক হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসমাইল আত-তিরমিজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে সালিম যুবাইদি থেকে(১) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে জাবির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের তার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তার পিতা তার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন কিছু কথা শুনেছি যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে উপকৃত করেছেন। আমি তাকে বলতে শুনেছি: "তোমরা মানুষের ভুলত্রুটি অনুসন্ধান করা থেকে বিরত থাকো। তুমি কি দেখনি যে, তুমি যদি মানুষের মাঝে সন্দেহ অনুসন্ধান করো, তবে তুমি তাদেরকে কলুষিত করে ফেলবে অথবা প্রায় কলুষিত করে ফেলার উপক্রম করবে?"(২)।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন(৩): সাঈদ ইবনে আমর আল-হাদরামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দামদাম ইবনে জুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফায়ের, কাসির ইবনে মুররা এবং আমর ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তারা(৪) মিকদাম ইবনে মাদি কারিব এবং আবু উমামাহ থেকে এবং তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "শাসক যখন মানুষের মাঝে সন্দেহ (বা খুঁত) অনুসন্ধান করে, তখন সে তাদেরকে কলুষিত করে ফেলে।"--------------------------------------------
(১) 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আয-যুবাইরি", যা বিকৃত। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে আমির আয-যুবাইদি, আবু আল-হুযাইল আল-হিমসি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২৬/৫৮৬।
(২) ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (২৪৮)-এ এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাবারানি 'আল-কাবির' ১৯/৩৬৫ (৮৫৯) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' ৩/৯৮ (১৮৭১)-এ ইসহাক ইবনে ইবরাহিমের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদুল জামি' ১৫/৩২৬ (১১৬৪৯)।
(৩) তার সুনান (৪৮৮৯) গ্রন্থে। এবং তার সূত্র ধরে বায়হাকি 'আল-কুবরা' ৮/৩৩৩-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ১/৮৫-৮৬ (৮৯)-এ ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' ২/৪৪০ (১৬৬০) এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/৩৭৮-এ ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে আমর ইবনুল আসওয়াদের নাম উল্লেখ নেই। আহমদ তার মুসনাদ ৩৯/২৩৭ (২৩৮১৫)-এ ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে কাসির ইবনে মুররার নাম উল্লেখ নেই এবং তাতে 'মিকদাম ইবনে মাদি কারিব'-এর পরিবর্তে 'মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ থেকে' রয়েছে। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদুল জামি' ৭/৪৫৯ (৫৩৩৮)।
(৪) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে তাখরিজের উৎসগুলোতে রয়েছে: "ওয়াল মিকদাদ" (এবং মিকদাদ), আর এটিই সঠিক। আর শুরাইহ ইবনে উবাইদ যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু উমামাহ এবং মিকদাম ব্যতীত তারা সবাই তাবেয়ি, তাই তাদের বর্ণনা মুরসাল।
আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসমাইল আত-তিরমিজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে সালিম যুবাইদি থেকে(১) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে জাবির আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের তার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তার পিতা তার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এমন কিছু কথা শুনেছি যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে উপকৃত করেছেন। আমি তাকে বলতে শুনেছি: "তোমরা মানুষের ভুলত্রুটি অনুসন্ধান করা থেকে বিরত থাকো। তুমি কি দেখনি যে, তুমি যদি মানুষের মাঝে সন্দেহ অনুসন্ধান করো, তবে তুমি তাদেরকে কলুষিত করে ফেলবে অথবা প্রায় কলুষিত করে ফেলার উপক্রম করবে?"(২)।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন(৩): সাঈদ ইবনে আমর আল-হাদরামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দামদাম ইবনে জুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফায়ের, কাসির ইবনে মুররা এবং আমর ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তারা(৪) মিকদাম ইবনে মাদি কারিব এবং আবু উমামাহ থেকে এবং তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "শাসক যখন মানুষের মাঝে সন্দেহ (বা খুঁত) অনুসন্ধান করে, তখন সে তাদেরকে কলুষিত করে ফেলে।"--------------------------------------------
(১) 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আয-যুবাইরি", যা বিকৃত। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে আমির আয-যুবাইদি, আবু আল-হুযাইল আল-হিমসি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২৬/৫৮৬।
(২) ইমাম বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (২৪৮)-এ এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাবারানি 'আল-কাবির' ১৯/৩৬৫ (৮৫৯) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' ৩/৯৮ (১৮৭১)-এ ইসহাক ইবনে ইবরাহিমের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদুল জামি' ১৫/৩২৬ (১১৬৪৯)।
(৩) তার সুনান (৪৮৮৯) গ্রন্থে। এবং তার সূত্র ধরে বায়হাকি 'আল-কুবরা' ৮/৩৩৩-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ১/৮৫-৮৬ (৮৯)-এ ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' ২/৪৪০ (১৬৬০) এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/৩৭৮-এ ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে আমর ইবনুল আসওয়াদের নাম উল্লেখ নেই। আহমদ তার মুসনাদ ৩৯/২৩৭ (২৩৮১৫)-এ ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে কাসির ইবনে মুররার নাম উল্লেখ নেই এবং তাতে 'মিকদাম ইবনে মাদি কারিব'-এর পরিবর্তে 'মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ থেকে' রয়েছে। আরও দেখুন: 'আল-মুসনাদুল জামি' ৭/৪৫৯ (৫৩৩৮)।
(৪) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে তাখরিজের উৎসগুলোতে রয়েছে: "ওয়াল মিকদাদ" (এবং মিকদাদ), আর এটিই সঠিক। আর শুরাইহ ইবনে উবাইদ যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু উমামাহ এবং মিকদাম ব্যতীত তারা সবাই তাবেয়ি, তাই তাদের বর্ণনা মুরসাল।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 303)