আবু ওমর বলেন: তকদির সাব্যস্তকরণ এবং কাদারিয়াদের বক্তব্য খণ্ডন করার বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে এটি অন্যতম স্পষ্ট(১) হাদিস। আর আল্লাহর সাহায্যেই তাওফিক লাভ হয়।
বর্ণিত আছে যে, উমর বিন আব্দুল আজিজ হাসান বসরীর নিকট লিখেছিলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির ওপর যা ফয়সালা ও তকদির নির্ধারণ করেছেন সে বিষয়ে তাদের কাছে জবাবদিহি চাইবেন না, বরং তিনি তাদের সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন যা তিনি তাদের নিষেধ করেছেন এবং নির্দেশ দিয়েছেন। অতএব, তোমার রব তোমার কাছে যেখানে জবাবদিহি চান, তুমিও নিজের আত্মার কাছে সেখান থেকেই জবাবদিহি চাও। আস-সালাম (আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)(২)।
আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, বসরায় মানুষ যখন তকদির নিয়ে আলোচনা ও বিতর্কে লিপ্ত হলো, তখন মুসলিম বিন ইয়াসার এবং রুফাই আবু আল-আলিয়া একত্রিত হলেন। তাদের একজন অন্যজনকে বললেন: এসো, আমরা বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করি যে বিষয়ে মানুষ আলোচনা করছে(৩)। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা বসলেন ও চিন্তা করলেন। পরে তারা এই বিষয়ে একমত হলেন যে: একজন মুমিনের জন্য এ বিষয়ে এতটুকু জানাই যথেষ্ট যে, আল্লাহ তার জন্য যা লিখে রেখেছেন তা ছাড়া অন্য কোনো কিছু তাকে স্পর্শ করবে না এবং সে তার আমলের বিনিময় প্রাপ্ত হবে(৪)।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি 'ইয়া ১'-এ রয়েছে: "সবচেয়ে বিশুদ্ধ"।
(২) দেখুন: আল-ইরাকি রচিত তরহুত তাসরিব ফি শারহিত তাকরিব, ৮/২৫৩।
(৩) এই অক্ষরটি পান্ডুলিপি 'মীম' থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) এটি আল-লালকাঈ 'উসুলুল ইতিকাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (১২৬৯)।