خليفةَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن الحُسينِ البغداديُّ، قال: حدَّثنا جعفرُ بن محمدٍ الفِريابيُّ، قال: حدَّثنا قُتيبةُ بن سعيدٍ، قال(1): حدَّثنا محمدُ بن إسماعيلَ بن أبي فُدَيكٍ، جميعًا(2) عنِ ابنِ أبي ذِئبٍ، عن سَعيدِ بن خالدٍ، عن إسماعيلَ بن عبدِ الرَّحمنِ بن أبي ذُؤَيبٍ، عن عَطاءِ بن يَسارٍ، عنِ ابنِ عبّاس: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم خرَجَ عليهم وهُم جُلُوسٌ، فقال: "ألا أُخبِرُكُم بخَيرِ النّاسِ مَنْزِلًا؟ " قُلنا: بلى يا رسُولَ اللَّه. فقال: "رجُلٌ يُمْسِكُ بعِنانِ فرسِهِ في سَبيلِ اللَّه، حتّى يُقتَلَ، أو يمُوتَ، ألا أُخبِرُكُم بالذي يليهِ؟ ". قالوا: بلى يا رسُولَ اللَّه. قال: "رجُلٌ مُعتزِلٌ في شِعْبٍ، يُقيمُ الصَّلاةَ، ويُؤتي الزَّكاةَ، ويَعْتزِلُ شرَّ النّاسِ".
أخبَرنا محمدُ بن خَلِيفةَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن الحُسينِ، قال: حدَّثنا جَعْفرُ بن محمدٍ الفِرْيابيُّ، قال: حدَّثنا قتيبةُ بن سعيدٍ، قال: حدَّثنا ابنُ لهيعةَ، عن بُكَيرِ بن عبدِ اللَّه بن الأشجِّ، عن عَطاءِ بن يسارٍ، عنِ ابنِ عبّاسٍ، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أُخبِرُكُم بخيرِ النّاسِ؟ رجُلٌ مُمسِكٌ بعِنانِ فرسِهِ في سبيلِ اللَّه. ألا أُخبِرُكُم بالذي يتلُوهُ؟ رجُلٌ مُعتزِلٌ في غُنيمةٍ لهُ، يُؤَدِّي حقَّ اللَّه فيها. ألا أُخبِرُكُم بشرِّ النّاسِ؟ رجُلٌ يُسألُ باللَّه، ولا يُعْطي به"(3).
وقد رواهُ بعضُهُم عن عَطاءِ بن يَسارٍ، عن أبي هريرةَ، والصَّحيحُ فيه: عنِ ابنِ عبّاسٍ، إن شاءَ اللَّه.
ورُوِيَ هذا المعنى أيضًا من حديثِ الزُّهْريِّ، عن عَطاءِ بن يزيد اللَّيثيِّ.--------------------------------------------
(1) في ي أ، د 2، م: "قالا".
(2) يعني: شبابة وابن أبي فُديك.
(3) أخرجه الترمذي (1652) عن قتيبة، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في الجهاد (152)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 14/ 158 (5542)، وابن حبان 2/ 368 (605)، والطبراني في الكبير 10/ 384 - 383 (10768) من طريق بكير، به، وفي إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف، والصحيح فيه الإرسال، ولذلك اقتصر الترمذي على تحسينه.
খলিফা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-বাগদাদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-ফিরইয়াবি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি ফুদাইক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা সকলে(২) ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি যুয়াইব থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন যখন তারা বসা ছিলেন। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে মর্যাদার দিক থেকে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর রাস্তায় নিজ ঘোড়ার লাগাম ধরে থাকে, যতক্ষণ না সে নিহত হয় অথবা মৃত্যুবরণ করে। আমি কি তোমাদেরকে তার পরবর্তী ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" তারা বললেন: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "সেই ব্যক্তি যে জনবিচ্ছিন্ন হয়ে কোনো গিরিপথে অবস্থান করে, সালাত কায়েম করে, জাকাত প্রদান করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে দূরে থাকে।"
মুহাম্মদ ইবনে খলিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-ফিরইয়াবি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুকাঈর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না? সে হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর রাস্তায় নিজ ঘোড়ার লাগাম ধরে থাকে। আমি কি তোমাদেরকে তার পরবর্তী ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না? সে হলো সেই ব্যক্তি যে তার অল্প কিছু বকরি নিয়ে জনবিচ্ছিন্ন থাকে এবং তাতে আল্লাহর হক আদায় করে। আমি কি তোমাদেরকে সর্বনিকৃষ্ট ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না? সে হলো সেই ব্যক্তি যার কাছে আল্লাহর দোহাই দিয়ে চাওয়া হয়, অথচ সে তা দেয় না"(৩)।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে ইনশাআল্লাহ এতে সঠিক হলো: ইবনে আব্বাস থেকে।
এই মর্মার্থটি যুহরি থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি আতা ইবনে ইয়াজিদ আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) 'ইয়া', 'আলিফ', 'দাল-২' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা উভয়ে বলেছেন" ।
(২) অর্থাৎ: শাবাবাহ এবং ইবনে আবি ফুদাইক।
(৩) তিরমিজি এটি কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন (১৬৫২)। ইবনে আবি আসিম এটি 'আল-জিহাদ' গ্রন্থে (১৫২), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে ১৪/১৫৮ (৫৫৪২), ইবনে হিব্বান ২/৩৬৮ (৬০৫), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১০/৩৮৩-৩৮৪ (১০৭৬৮) বুকাঈর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন যিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী, আর এতে সঠিক হলো এটি 'মুরসাল' হওয়া, একারণেই তিরমিজি একে কেবল 'হাসান' হওয়ার ওপর সীমাবদ্ধ রেখেছেন।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 283)