وقالت عائشةُ: كان أوَّلَ ما بُدِئَ به رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم من الوحيِ، الرُّؤيا الصّادِقةُ، ثُمَّ حُبِّبَ إليه الخَلاءُ، فكانَ يَمْكُثُ الأيام في غارِ حِراءٍ، يتعبَّدُ ويتزوَّدُ لذلك من عِندِ خديجةَ، فيَبْقَى الأيامَ ذَواتِ العَدَدِ، ثُمَّ يرجِعُ إلى خَدِيجةَ فتُزوِّدُهُ، فلَمْ يزَلْ كذلك، حتّى جاءَهُ الوحيُ.
ذكرهُ مَعْمرٌ وغيرُهُ، عنِ الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ(1).
وكان يُقالُ قديمًا: طُوبى لمن خَزَنَ لِسانَهُ، ووَسِعهُ بيتُهُ، وبَكَى على خَطِيئَتِهِ.
حدَّثنا محمدُ بن خَليفةَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن الحُسَينِ، قال: حدَّثنا عليُّ بن أزْهَر أبو الحسنِ الفَرْغانيُّ بفَرْغانَ، قال: حدَّثنا عيسى بن يُونُس، عن ثَوْرِ بن يزيدَ، عن أبي يحيى سُلَيم بن عامرٍ، قال: قال أبو الدَّرْداءِ: نِعْمَ صَوْمعةُ الرَّجُلِ المُسْلم بَيْتُهُ، يَكُفُّ فيه بَصرَهُ ونَفْسَهُ وفرجَهُ، وإيّاكُم والمَجالِسَ في الأسْواقِ، فإنَّها تُلْغِي وتُلْهي(2).
حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن يحيى، قال: حدَّثنا عليُّ بن محمدٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن داودَ، قال: حدَّثنا سحنُونٌ، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْبِ، قال: أخبَرني مُسلِمُ بن خالدٍ، عن إسماعيلَ بن أُميّةَ، أنَّ عُمرَ بن الخطّابِ قال: إنَّ اليأسَ غِنًى، وإنَّ الطَّمَعَ فقْرٌ حاضِرٌ، وإنَّ العُزْلةَ راحةٌ من خُلَطاءِ السُّوءِ(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (9719)، وإسحاق بن راهوية (840)، وأحمد في مسنده 43/ 112 (25959)، والبخاري (6982)، ومسلم (160) (253)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (162)، والبيهقي في دلائل النبوة 2/ 135 (462) من طريق معمر، به. وأخرجه البخاري (3، 4953) من طريق الزهري، به. والروايات مطولة ومختصرة، وانظر: المسند الجامع 20/ 289 - 291 (17144).
(2) أخرجه البيهقي في الزهد الكبير (128) من طريق عيسى بن يونس، به. وأخرجه وكيع في الزهد (251)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (35738)، والبيهقي في شعب الإيمان (10656) من طريق ثور، به.
(3) أخرجه وكيع في الزهد (250)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (35619) من طريق إسماعيل بن أمية، به مختصرًا.
ذكرهُ مَعْمرٌ وغيرُهُ، عنِ الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ(1).
وكان يُقالُ قديمًا: طُوبى لمن خَزَنَ لِسانَهُ، ووَسِعهُ بيتُهُ، وبَكَى على خَطِيئَتِهِ.
حدَّثنا محمدُ بن خَليفةَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن الحُسَينِ، قال: حدَّثنا عليُّ بن أزْهَر أبو الحسنِ الفَرْغانيُّ بفَرْغانَ، قال: حدَّثنا عيسى بن يُونُس، عن ثَوْرِ بن يزيدَ، عن أبي يحيى سُلَيم بن عامرٍ، قال: قال أبو الدَّرْداءِ: نِعْمَ صَوْمعةُ الرَّجُلِ المُسْلم بَيْتُهُ، يَكُفُّ فيه بَصرَهُ ونَفْسَهُ وفرجَهُ، وإيّاكُم والمَجالِسَ في الأسْواقِ، فإنَّها تُلْغِي وتُلْهي(2).
حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن يحيى، قال: حدَّثنا عليُّ بن محمدٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن داودَ، قال: حدَّثنا سحنُونٌ، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْبِ، قال: أخبَرني مُسلِمُ بن خالدٍ، عن إسماعيلَ بن أُميّةَ، أنَّ عُمرَ بن الخطّابِ قال: إنَّ اليأسَ غِنًى، وإنَّ الطَّمَعَ فقْرٌ حاضِرٌ، وإنَّ العُزْلةَ راحةٌ من خُلَطاءِ السُّوءِ(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (9719)، وإسحاق بن راهوية (840)، وأحمد في مسنده 43/ 112 (25959)، والبخاري (6982)، ومسلم (160) (253)، وأبو نعيم في دلائل النبوة (162)، والبيهقي في دلائل النبوة 2/ 135 (462) من طريق معمر، به. وأخرجه البخاري (3، 4953) من طريق الزهري، به. والروايات مطولة ومختصرة، وانظر: المسند الجامع 20/ 289 - 291 (17144).
(2) أخرجه البيهقي في الزهد الكبير (128) من طريق عيسى بن يونس، به. وأخرجه وكيع في الزهد (251)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (35738)، والبيهقي في شعب الإيمان (10656) من طريق ثور، به.
(3) أخرجه وكيع في الزهد (250)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (35619) من طريق إسماعيل بن أمية، به مختصرًا.
আয়েশা (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ওহী বা প্রত্যাদেশ শুরুর প্রথম মাধ্যম ছিল সত্য স্বপ্ন। এরপর তাঁর নিকট নির্জনতা প্রিয় করে দেওয়া হলো। তিনি হেরা গুহায় কয়েক দিন অবস্থান করতেন, সেখানে ইবাদত করতেন এবং এজন্য খাদিজা (রা.)-এর নিকট থেকে পাথেয় নিয়ে যেতেন। তিনি সেখানে নির্দিষ্ট সংখ্যক দিন অবস্থান করতেন, তারপর খাদিজা (রা.)-এর নিকট ফিরে আসতেন এবং তিনি তাঁকে পুনরায় পাথেয় দিয়ে দিতেন। এভাবে চলতে থাকল যতক্ষণ না তাঁর নিকট ওহী আসল।
এটি মা'মার এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন জুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।(১)
প্রাচীনকালে বলা হতো: সেই ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ, যে তার জিহ্বা সংযত রেখেছে, যার ঘর তার জন্য যথেষ্ট হয়েছে এবং যে নিজের পাপের জন্য ক্রন্দন করেছে।
মুহাম্মদ বিন খলিফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান ফারগানী আলী বিন আজহার ফারগানায় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ছাওর বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া সুলাইম বিন আমির থেকে, তিনি বলেন: আবু দারদা (রা.) বলেছেন: একজন মুসলিম ব্যক্তির জন্য তার ঘর কতই না চমৎকার ইবাদতখানা, সেখানে সে তার দৃষ্টি, নফস এবং লজ্জাস্থানকে সংযত রাখে। আর তোমরা বাজারে আড্ডা দেওয়া থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা অনর্থক কাজ ও গাফলতির কারণ।(২)
আবদুর রহমান বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহনুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিম বিন খালিদ আমাকে ইসমাইল বিন উমাইয়া থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর বিন খাত্তাব (রা.) বলেছেন: মানুষের প্রতি অমুখাপেক্ষিতা (নিরাশা) হলো প্রাচুর্য, আর লোভ হলো উপস্থিত দারিদ্র্য, এবং নির্জনতা হলো অসৎ সঙ্গীদের থেকে প্রশান্তি।(৩)--------------------------------------------
(১) আবদুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৯৭১৯), ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (৮৪০), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪৩/ ১১২ (২৫৯৫৯), বুখারী (৬৯৮২), মুসলিম (১৬০) (২৫৩), আবু নুআইম দালায়েলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে (১৬২), বাইহাকী দালায়েলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে ২/ ১৩৫ (৪৬২) মা'মারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি জুহরীর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন (৩, ৪৯৫৩)। বর্ণনাগুলো দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয় আকারেই রয়েছে, দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ২০/ ২৮৯ - ২৯১ (১৭১৪৪)।
(২) বাইহাকী এটি আয-যুহদুল কাবীর গ্রন্থে (১২৮) ঈসা বিন ইউনুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ওয়াকি' আয-যুহদ গ্রন্থে (২৫১), ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৫৭৩৮), এবং বাইহাকী শুআবুল ঈমান গ্রন্থে (১০৬৫৬) ছাওরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ওয়াকি' আয-যুহদ গ্রন্থে (২৫০), ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৫৬১৯) ইসমাইল বিন উমাইয়ার সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এটি মা'মার এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন জুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।(১)
প্রাচীনকালে বলা হতো: সেই ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ, যে তার জিহ্বা সংযত রেখেছে, যার ঘর তার জন্য যথেষ্ট হয়েছে এবং যে নিজের পাপের জন্য ক্রন্দন করেছে।
মুহাম্মদ বিন খলিফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান ফারগানী আলী বিন আজহার ফারগানায় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ছাওর বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া সুলাইম বিন আমির থেকে, তিনি বলেন: আবু দারদা (রা.) বলেছেন: একজন মুসলিম ব্যক্তির জন্য তার ঘর কতই না চমৎকার ইবাদতখানা, সেখানে সে তার দৃষ্টি, নফস এবং লজ্জাস্থানকে সংযত রাখে। আর তোমরা বাজারে আড্ডা দেওয়া থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা অনর্থক কাজ ও গাফলতির কারণ।(২)
আবদুর রহমান বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহনুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিম বিন খালিদ আমাকে ইসমাইল বিন উমাইয়া থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর বিন খাত্তাব (রা.) বলেছেন: মানুষের প্রতি অমুখাপেক্ষিতা (নিরাশা) হলো প্রাচুর্য, আর লোভ হলো উপস্থিত দারিদ্র্য, এবং নির্জনতা হলো অসৎ সঙ্গীদের থেকে প্রশান্তি।(৩)--------------------------------------------
(১) আবদুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৯৭১৯), ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (৮৪০), আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪৩/ ১১২ (২৫৯৫৯), বুখারী (৬৯৮২), মুসলিম (১৬০) (২৫৩), আবু নুআইম দালায়েলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে (১৬২), বাইহাকী দালায়েলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে ২/ ১৩৫ (৪৬২) মা'মারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি জুহরীর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন (৩, ৪৯৫৩)। বর্ণনাগুলো দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয় আকারেই রয়েছে, দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ২০/ ২৮৯ - ২৯১ (১৭১৪৪)।
(২) বাইহাকী এটি আয-যুহদুল কাবীর গ্রন্থে (১২৮) ঈসা বিন ইউনুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ওয়াকি' আয-যুহদ গ্রন্থে (২৫১), ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৫৭৩৮), এবং বাইহাকী শুআবুল ঈমান গ্রন্থে (১০৬৫৬) ছাওরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ওয়াকি' আয-যুহদ গ্রন্থে (২৫০), ইবনে আবি শাইবাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৫৬১৯) ইসমাইল বিন উমাইয়ার সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 276)