মহান আল্লাহর কিতাবও এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে তার অনুরূপ বিষয়ের প্রতি প্রমাণ প্রদান করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এখন তোমরা তাদের সাথে সহবাস করো এবং আল্লাহ তোমাদের জন্য যা নির্ধারণ করেছেন তা অন্বেষণ করো। আর তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ফজরের সাদা সুতা কালো সুতা থেকে তোমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায়।" [আল-বাকারাহ: ১৮৭]।
যখন ফজর স্পষ্ট হওয়া পর্যন্ত সহবাস এবং পানাহার বৈধ করা হয়েছে, তখন এটি সুনিশ্চিত যে, এমতাবস্থায় গোসল কেবল ফজরের পরেই সম্পাদিত হবে।
আলেমদের একটি দল এটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: রাবিয়াহ, শাফিয়ি এবং অন্যান্যরা।
এই অধ্যায়ে জুমহুর (অধিকাংশ) আলেম যে মত পোষণ করেছেন তার স্বপক্ষে আরও একটি যুক্তি হলো: তাঁদের এই বিষয়ে ইজমা (ঐক্যমত) যে, দিনের বেলা স্বপ্নদোষ রোজা নষ্ট করে না। সুতরাং রাতে ঘটা জানাবাত (নাপাকি) থেকে গোসল বিলম্বিত করা তো রোজা নষ্ট না হওয়ার বিষয়ে আরও বেশি যুক্তিযুক্ত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আলেমদের মধ্যে যারা আমরা যা বলেছি সেই মত পোষণ করেছেন তাঁরা হলেন: আলী ইবনে আবি তালিব, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, জায়েদ ইবনে সাবিত, আবু দারদা, আবু যর, আবদুল্লাহ ইবনে উমর, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আয়েশা এবং উম্মে সালামাহ।
মদিনার আলেমদের মধ্যে ইমাম মালিক এটি বলেছেন, মক্কা ও হিজাজের অন্যান্য আলেমদের মধ্যে ইমাম শাফিয়ি এটি বলেছেন, ইরাকী ফকিহদের মধ্যে সাওরি, আবু হানিফা ও ইবনুল উলাইয়াহ এটি বলেছেন এবং শাম ও মাগরিবের ফকিহদের মধ্যে আওজাই ও লাইস এটি বলেছেন।
আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি, আবু সাওর, আবু উবাইদ, দাউদ ইবনে আলী, তাবারী এবং আহলে হাদিসের এক দলও এই মতটি গ্রহণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (৭৩৯৭, ৭৪০১, ৭৪০৪), মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (৯৬৫৯) এবং এর পরবর্তী অংশ, আল-ইতিবার লিল-হাজমি, পৃ. ১০৫।
(২) দেখুন: আল-মুদাওয়ানাহ ১/২৭৫।
(৩) দেখুন: আল-উম্ম ২/১৫৬।
(৪) দেখুন: আল-ইশরাফ লি-ইবনিল মুনজির ৩/১৩৫, মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা ২/৩২।