আবদুল্লাহ বিন আবু বকর থেকে বর্ণিত ২৬তম হাদিস
মালিক, আবদুল্লাহ বিন আবু বকর বিন মুহাম্মাদ বিন আমর বিন হাজম থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ্জ বা ওমরাহর সময় আবু জাহল বিন হিশামের একটি উট হাদিয়া (কুরবানি) হিসেবে দিয়েছিলেন।
আমাদের কাছে এবং অন্যদের কাছে ইয়াহইয়ার সূত্রে ‘মুয়াত্তা’ কিতাবে এই হাদিসটি এভাবে এসেছে: মালিক, নাফে’ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবু বকর থেকে।
এটি একটি স্পষ্ট ভুল, এবং আমি জানি না এর কারণ কী। আমার জানামতে প্রাচীন বা বর্তমানকালের মুয়াত্তার কোনো বর্ণনাকারী মালিক থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দ্বিমত করেননি যে, মুয়াত্তার এই হাদিসটি আবদুল্লাহ বিন আবু বকর থেকে বর্ণিত। এতে নাফে’র কোনো উল্লেখ নেই, আর এখানে নাফে’র উল্লেখ থাকার কোনো যৌক্তিক কারণও নেই। নাফে’ কখনও আবদুল্লাহ বিন আবু বকর থেকে কিছুই বর্ণনা করেননি, বরং আবদুল্লাহ বিন আবু বকরই নাফে’ থেকে বর্ণনা করার যোগ্যতাসম্পন্ন ছিলেন। এমনকি নাফে’ থেকে তাঁর চেয়েও বড় মাপের ব্যক্তিগণ বর্ণনা করেছেন।
আর মালিকের নিকট থেকে মুয়াত্তার বর্ণনাকারীদের এক বড় জামাতের নিকট এই হাদিসটি সরাসরি আবদুল্লাহ বিন আবু বকর থেকেই বর্ণিত।
সুয়াইদ বিন সাঈদ এটি মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে এবং তিনি আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু জাহলের একটি উট হাদিয়া দিয়েছিলেন।
এটি সুয়াইদের ত্রুটি ও ভুল। মূলত এই হাদিসটি ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে সমর্থিত (মুসনাদ)।--------------------------------------------
(১) লেখক ইয়াহইয়া আল-লাইসির বর্ণনা ছাড়াই এই হাদিসের সনদটি উল্লেখ করেছেন।
(২) লাইসির বর্ণনায় মুয়াত্তা ১/৫০৭ (১১০৫)।
(৩) আবু মুসআব-এর বর্ণনায় মুয়াত্তা ১/৪৭০ (১১৯৯)। বাইহাকী এটি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে ৫/২৩০ পৃষ্ঠায় মালিকের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইসমাঈলী তাঁর ‘মুজাম’ গ্রন্থে ১/৩১২-৩১৩, খতীব তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে ৫/১৩২-১৩৩ এবং বাইহাকী ৫/২৩০ পৃষ্ঠায় সুয়াইদ বিন সাঈদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। উল্লেখ্য যে, এই বর্ণনাটি মুয়াত্তার বাইরের বলে প্রতীয়মান হয়, কারণ মুয়াত্তায় এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি অন্যদের বর্ণনাতেও রয়েছে (৫২২)।