رَباعيةٌ، فهي كذلك، حتّى تستوفيَ سبع سِنينَ، فإذا كان رأسُ سبع سِنينَ، فهي سَدَسٌ، الذَّكرُ والأُنثى سَواءٌ، سَدِيسٌ وسَدَسٌ، فهي كذلك، حتّى تستوفيَ ثمانيَ سِنينَ، فإذا كان رأسُ ثماني سِنينَ، فهي بُزْلٌ وبُزَّلٌ، الذَّكرُ بازِلٌ، والأُنثى بَزُولٌ، إلى تِسع سِنينَ، ويُقالُ: أوَّلُ ما يخرُجُ بازِلُهُ، وهُو نابُهُ، فطر نابُهُ، ثُمَّ يكونُ مُخلِفَ عام، ومُخلِفَ عامينِ، ومُخلِفَ ثلاثةِ أعوام، ومُخلِفَ أربعةِ أعوام، ومُخلِفَ خمسةِ أعوام، فإذا جاوَزَ خمسةَ أعوام ببزلِهِ، فهُو عَوْدٌ.
قال أبو عُمر: هذا كلُّهُ قولُ أبي عُبيدةَ. وقال أبو عُبيدٍ عن غيرِ واحِدٍ: إذا دخلَ في السَّنةِ الرّابعة، فهُو حِقٌّ، والأُنثى حِقّةٌ؛ لأنَّها اسْتَحقَّت أن يُحمَل عليها، واسْتَحقَّ أن يُحملَ عليه ويُركَب، فإذا دخلَ في الخامِسةِ، فهُو جَذَعٌ، وجَذَعةٌ، فإذا دخلَ في السّادِسةِ، وألقى ثنيَّتهُ، فهُو ثَنيٌّ، فإذا دخلَ في السَّابعة، فهُو رَباعٌ ورَباعيةٌ، فإذا دخلَ في الثّامِنةِ، فألقى السِّنَّ الذي بعدَ الرَّباعيةِ، فهُو سَدِيسٌ وسَدَسٌ، فإذا دخلَ في التّاسِعةِ، فطَر نابُهُ وطلَعَ، فهُو بازِلٌ، فإذا دخلَ في العاشِر(1)، فهُو مُخلِفٌ، ثُمَّ ليسَ لهُ اسمٌ، ولكِن يُقالُ: بازِلُ عام، وبازِلُ عامَينِ، ومُخلِفُ عام، ومُخلِفُ عامينِ، إلى ما زادت.
قال أبو عُبيدٍ: وإذا لُقِّحتِ النّاقةُ، فهي خَلِفةٌ، فلا تزالُ خَلِفةً إلى عَشَرةِ أشْهُرٍ، فإذا بَلغتِ عَشَرةَ أشهُرٍ، فهي عُشَراءُ.
وقال النَّضرُ بن شُمَيلٍ: بنتُ مخاضٍ لسَنةٍ، وبنتُ لبُونٍ لسَنتينِ، وحِقّةٌ لثلاثٍ، وجَذَعةٌ لأربع، وثنيٌّ لخمسٍ، ورَباعٌ لستٍ، وسَدِيسٌ لسبع، وبازِلٌ لثمانٍ.
وقال أبو حاتِم: قال بعضُهُم: إذا ألْقَى رَباعيتهُ، فهُو رباعٌ، وإذا ألقى ثَنِيَّتهُ، فهُو ثنيٌّ. لا أدري أسمِعتُهُ من الأصمعيِّ، أم لا؟--------------------------------------------
(1) يعني: في العام العاشر.
قال أبو عُمر: هذا كلُّهُ قولُ أبي عُبيدةَ. وقال أبو عُبيدٍ عن غيرِ واحِدٍ: إذا دخلَ في السَّنةِ الرّابعة، فهُو حِقٌّ، والأُنثى حِقّةٌ؛ لأنَّها اسْتَحقَّت أن يُحمَل عليها، واسْتَحقَّ أن يُحملَ عليه ويُركَب، فإذا دخلَ في الخامِسةِ، فهُو جَذَعٌ، وجَذَعةٌ، فإذا دخلَ في السّادِسةِ، وألقى ثنيَّتهُ، فهُو ثَنيٌّ، فإذا دخلَ في السَّابعة، فهُو رَباعٌ ورَباعيةٌ، فإذا دخلَ في الثّامِنةِ، فألقى السِّنَّ الذي بعدَ الرَّباعيةِ، فهُو سَدِيسٌ وسَدَسٌ، فإذا دخلَ في التّاسِعةِ، فطَر نابُهُ وطلَعَ، فهُو بازِلٌ، فإذا دخلَ في العاشِر(1)، فهُو مُخلِفٌ، ثُمَّ ليسَ لهُ اسمٌ، ولكِن يُقالُ: بازِلُ عام، وبازِلُ عامَينِ، ومُخلِفُ عام، ومُخلِفُ عامينِ، إلى ما زادت.
قال أبو عُبيدٍ: وإذا لُقِّحتِ النّاقةُ، فهي خَلِفةٌ، فلا تزالُ خَلِفةً إلى عَشَرةِ أشْهُرٍ، فإذا بَلغتِ عَشَرةَ أشهُرٍ، فهي عُشَراءُ.
وقال النَّضرُ بن شُمَيلٍ: بنتُ مخاضٍ لسَنةٍ، وبنتُ لبُونٍ لسَنتينِ، وحِقّةٌ لثلاثٍ، وجَذَعةٌ لأربع، وثنيٌّ لخمسٍ، ورَباعٌ لستٍ، وسَدِيسٌ لسبع، وبازِلٌ لثمانٍ.
وقال أبو حاتِم: قال بعضُهُم: إذا ألْقَى رَباعيتهُ، فهُو رباعٌ، وإذا ألقى ثَنِيَّتهُ، فهُو ثنيٌّ. لا أدري أسمِعتُهُ من الأصمعيِّ، أم لا؟--------------------------------------------
(1) يعني: في العام العاشر.
রাবায়িয়াহ (চার দাঁত বিশিষ্ট), এটি এভাবেই থাকে যতক্ষণ না সে সাত বছর পূর্ণ করে। যখন সাত বছর পূর্ণ হয় তখন সে সাদাস (ছয় দাঁত বিশিষ্ট)। নর এবং মাদী উভয়ই এক্ষেত্রে সমান, সাদিস এবং সাদাস। এটি এভাবেই থাকে যতক্ষণ না সে আট বছর পূর্ণ করে। যখন আট বছরের মাথায় পৌঁছায় তখন তাকে বুজল এবং বুজ্জাল বলা হয়। পুরুষটি বাজিল এবং মাদীটি বাজুল—নয় বছর পর্যন্ত। বলা হয়: সর্ব প্রথম যা বের হয় তা হলো তার বাজিল, আর তা হলো তার কষের দাঁত। তার কষের দাঁত বিদীর্ণ হয়ে গজায়। এরপর সে এক বছর অতিবাহিতকারী, দুই বছর অতিবাহিতকারী, তিন বছর অতিবাহিতকারী, চার বছর অতিবাহিতকারী এবং পাঁচ বছর অতিবাহিতকারী হয়। যখন সে বাজিল হওয়ার পর পাঁচ বছর অতিক্রম করে, তখন সে 'আওদ' (বৃদ্ধ উট)।
আবু উমর বলেন: এ সবই আবু উবাইদাহর কথা। আবু উবাইদ একাধিক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন উট চতুর্থ বছরে পদার্পণ করে তখন সে হিক্ক এবং মাদী উট হিক্কাহ; কারণ তখন সে ভার বহনের উপযুক্ত হয় এবং তার পিঠে আরোহণ করা ও বোঝা চাপানো সঠিক হয়। যখন সে পঞ্চম বছরে পদার্পণ করে তখন সে জাযা এবং জাযাআহ। যখন ষষ্ঠ বছরে পদার্পণ করে এবং তার সামনের দাঁত পড়ে যায় তখন সে সানিয়্য। যখন সে সপ্তম বছরে পদার্পণ করে তখন সে রাবা এবং রাবায়িয়াহ। যখন সে অষ্টম বছরে পদার্পণ করে এবং রাবায়িয়াহর পরের দাঁতটি ফেলে দেয় তখন সে সাদিস এবং সাদাস। যখন সে নবম বছরে পদার্পণ করে তখন তার কষের দাঁত বিদীর্ণ হয়ে গজিয়ে ওঠে, তখন সে বাজিল। যখন সে দশম বছরে(১) পদার্পণ করে তখন সে মুখলিফ। এরপর তার আর কোনো নির্দিষ্ট নাম নেই, তবে বলা হয়: এক বছরের বাজিল, দুই বছরের বাজিল এবং এক বছরের মুখলিফ, দুই বছরের মুখলিফ—এভাবে বয়স বাড়ার সাথে সাথে বলা হয়।
আবু উবাইদ বলেন: যখন মাদী উট গর্ভধারণ করে তখন তাকে খালিফাহ বলা হয়। দশ মাস পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত সে খালিফাহ থাকে। যখন সে দশ মাসে পৌঁছায় তখন সে উশারা।
নাদর ইবনে শুমাইল বলেন: এক বছর বয়সে বিনতে মাখাদ, দুই বছর বয়সে বিনতে লাবুন, তিন বছর বয়সে হিক্কাহ, চার বছর বয়সে জাযাআহ, পাঁচ বছর বয়সে সানিয়্য, ছয় বছর বয়সে রাবা, সাত বছর বয়সে সাদিস এবং আট বছর বয়সে বাজিল।
আবু হাতিম বলেন: তাদের কেউ কেউ বলেছেন: যখন সে রাবায়িয়াহ দাঁত ফেলে দেয় তখন সে রাবা, আর যখন সে সামনের দাঁত ফেলে দেয় তখন সে সানিয়্য। আমি জানি না এটি আমি আসমায়ি থেকে শুনেছি কি না?--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: দশম বছরে।
আবু উমর বলেন: এ সবই আবু উবাইদাহর কথা। আবু উবাইদ একাধিক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন উট চতুর্থ বছরে পদার্পণ করে তখন সে হিক্ক এবং মাদী উট হিক্কাহ; কারণ তখন সে ভার বহনের উপযুক্ত হয় এবং তার পিঠে আরোহণ করা ও বোঝা চাপানো সঠিক হয়। যখন সে পঞ্চম বছরে পদার্পণ করে তখন সে জাযা এবং জাযাআহ। যখন ষষ্ঠ বছরে পদার্পণ করে এবং তার সামনের দাঁত পড়ে যায় তখন সে সানিয়্য। যখন সে সপ্তম বছরে পদার্পণ করে তখন সে রাবা এবং রাবায়িয়াহ। যখন সে অষ্টম বছরে পদার্পণ করে এবং রাবায়িয়াহর পরের দাঁতটি ফেলে দেয় তখন সে সাদিস এবং সাদাস। যখন সে নবম বছরে পদার্পণ করে তখন তার কষের দাঁত বিদীর্ণ হয়ে গজিয়ে ওঠে, তখন সে বাজিল। যখন সে দশম বছরে(১) পদার্পণ করে তখন সে মুখলিফ। এরপর তার আর কোনো নির্দিষ্ট নাম নেই, তবে বলা হয়: এক বছরের বাজিল, দুই বছরের বাজিল এবং এক বছরের মুখলিফ, দুই বছরের মুখলিফ—এভাবে বয়স বাড়ার সাথে সাথে বলা হয়।
আবু উবাইদ বলেন: যখন মাদী উট গর্ভধারণ করে তখন তাকে খালিফাহ বলা হয়। দশ মাস পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত সে খালিফাহ থাকে। যখন সে দশ মাসে পৌঁছায় তখন সে উশারা।
নাদর ইবনে শুমাইল বলেন: এক বছর বয়সে বিনতে মাখাদ, দুই বছর বয়সে বিনতে লাবুন, তিন বছর বয়সে হিক্কাহ, চার বছর বয়সে জাযাআহ, পাঁচ বছর বয়সে সানিয়্য, ছয় বছর বয়সে রাবা, সাত বছর বয়সে সাদিস এবং আট বছর বয়সে বাজিল।
আবু হাতিম বলেন: তাদের কেউ কেউ বলেছেন: যখন সে রাবায়িয়াহ দাঁত ফেলে দেয় তখন সে রাবা, আর যখন সে সামনের দাঁত ফেলে দেয় তখন সে সানিয়্য। আমি জানি না এটি আমি আসমায়ি থেকে শুনেছি কি না?--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: দশম বছরে।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 193)