আবু উমর বলেন: আমার শায়খের মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে: "মা'মুমাতে অর্ধেক দিয়ত।" এটি লেখকের একটি ভুল।
এই হাদীসে এবং অন্যান্যে সংরক্ষিত ও বিশুদ্ধ বর্ণনা হলো: "মা'মুমাতে দিয়তের এক-তৃতীয়াংশ।" সালাফ ও খালাফ উলামায়ে কেরামের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। ইরাকবাসীরা একে 'আম্মাহ' বলে এবং হিজাযবাসীরা একে 'মা'মুমা' বলে। অনুরূপভাবে আমর ইবন হাযমের কিতাবে রয়েছে: মা'মুমাতে দিয়তের এক-তৃতীয়াংশ। নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
আর মালিকের হাদীসে ফিকহ সংক্রান্ত যে বিষয়টি রয়েছে, তা হলো তাঁর উক্তি: "প্রাণের বিনিময়ে একশত উট।"
এটি এমন একটি স্থান যেখানে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে, তবে তাদের এ ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে যে, ভুলবশত হত্যার ক্ষেত্রে উটের মালিকদের ওপর প্রাণের দিয়ত হিসেবে একশত উট দিতে হবে; মুসলিম আলেমদের মধ্যে এ নিয়ে কোনো দ্বিমত নেই। তারা এ ব্যাপারেও দ্বিমত করেন না যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এভাবেই নির্ধারণ করেছিলেন। তারা মূলত মতভেদ ও বিবাদ করেছেন রূপা ও স্বর্ণের মালিকদের দিয়ত সম্পর্কে।
তারা এ বিষয়েও মতভেদ করেছেন যে, এতে ছাগল, গরু এবং বস্ত্র গ্রহণ করা হবে কি না, নাকি তা কেবল তিন প্রকার মালের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকবে: উট, স্বর্ণ এবং রূপা? ইনশাআল্লাহ আমরা এই অধ্যায়ে এ বিষয়ে সুবিন্যস্ত ও বিস্তারিত আলোচনা করব।
আবদুর রাজ্জাক(১) মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে দিয়ত ছিল একশত উট, প্রতিটি উটের জন্য এক উকিয়া (৪০ দিরহাম), ফলে তা ছিল চার হাজার (দিরহাম)। যখন উমরের যুগ এল, উটের দাম বেড়ে গেল এবং রূপার দাম কমে গেল, তখন উমর তা (প্রতি উটের জন্য) দেড় উকিয়া নির্ধারণ করলেন। অতঃপর আবার উটের দাম বেড়ে গেল এবং রূপার দাম কমে গেল, তখন উমর তা দুই উকিয়া নির্ধারণ করলেন, ফলে তা হলো আট হাজার। এরপর উটের দাম বাড়তেই থাকল এবং রূপার দাম কমতেই থাকল, এমনকি উমর তা বারো হাজার (দিরহাম) অথবা এক হাজার দিনার নির্ধারণ করলেন। আর গরুর ক্ষেত্রে দুইশত গরু এবং ছাগলের ক্ষেত্রে দুই হাজার(২) ছাগল নির্ধারণ করলেন।--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১৭২৫৫)।
(২) তখরিজের উৎসে রয়েছে: "এক হাজার"।