আমর বিন হাজমের কিতাবটি আলেমদের নিকট সুপরিচিত এবং এতে যা আছে তার সামান্য কিছু ব্যতিরেকে প্রায় সবকিছুর ওপর ঐক্যমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; আর আল্লাহর সাহায্যই কাম্য।
আমর বিন হাজমের কিতাবের প্রসিদ্ধি ও বিশুদ্ধতার একটি প্রমাণ হলো যা ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন মালেক ও লাইস বিন সা’দ থেকে, তারা ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে। তিনি বলেন: হাজমের বংশধরদের কাছে একটি কিতাব পাওয়া গেছে, তারা উল্লেখ করেন যে এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে এসেছে। তাতে আছে: "আর আঙ্গুলসমূহের ক্ষেত্রে দশটি, দশটি করে (উট)।" ফলে আঙ্গুলসমূহের ক্ষেত্রে ফয়সালা দশটি দশটি করে নির্ধারিত হলো(১)।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান বিন মারওয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু তায়্যিব আহমাদ বিন আমর আল-জারীরি(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হামিদ বিন শুয়াইব আল-বালখি। এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন যুহাইর বিন হারব এবং মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল-মিনকারি, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাকাম বিন মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন হামযাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন দাউদ। আল-মিনকারি বলেন: আল-জাজারি। তারপর তাঁরা একমত হলেন যে, তিনি (সুলাইমান) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরি, আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন আমর বিন হাজম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লিখেছিলেন -আবদুল ওয়ারিসের হাদীসে এসেছে: ইয়ামেনবাসীর নিকট- তারপর তাঁরা একমত হলেন: একটি কিতাব যাতে ছিল ফরয বিধানসমূহ, সুন্নাহসমূহ এবং দিয়ত (রক্তপণ) সংক্রান্ত বিষয়াদি। তিনি এটি আমর বিন হাজমের মাধ্যমে পাঠিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তা নিয়ে ইয়ামেনবাসীদের নিকট আগমন করলেন। আর এটি ছিল তার অনুলিপি: "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম। নবী মুহাম্মদের পক্ষ থেকে শুরাহবিল বিন আবদে কুলাল, হারিস বিন আবদে কুলাল এবং নুয়াইম বিন আবদে কুলাল, কায়িল... এর প্রতি।"--------------------------------------------
(১) হাফেজ ইবনে হাজার 'তালখিসুল হাবির' ৪/১৮-এ গ্রন্থকারের সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'ম' চিহ্নে আছে: "বিন উমর আল-জারীরি"। তিনি হলেন আহমাদ বিন সুলাইমান বিন আমর, আবু তায়্যিব আল-জারীরি। তাঁকে আল-হারীরিও বলা হয়। তিনি ৩৭১ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: খতিবের তারিখু মদিনাতিস সালাম ৫/২৯২, ইবনে মাকুলার আল-ইকমাল ২/২১০, যাহাবীর তারিখুল ইসলাম ৮/৩৫৫ এবং ইবনে নাসিরুদ্দীনের তাওযীহুল মুশতাবীহ ২/২৮৩। আবু সা’দ আস-সামআনি 'আল-আনসাব' ২/৭৭-এ বলেন: তাঁর মধ্যে উভয় নিসবত বা উপাধি পাওয়া যায়; যারা তাকে আল-হারীরি বলেন, তারা রেশম (হারীর) বিক্রির সাথে সংশ্লিষ্টতার কারণে বলেন, আর যারা জীম দিয়ে আল-জারীরি বলেন, তারা মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তবারীর মাযহাব অনুযায়ী ফিকহ চর্চার কারণে বলেন।