‌‌أيُّوبُ السَّخْتِيانيُّ، بصْريٌّ
هو أيوّبُ بن أبي تميمةَ(1)، واسم أبي تميمةَ كَيْسانُ، وهو من سَبْي كابُل، مولًى لِعَنَزَةَ، وقيل: بل(2) هو مولى لعمّار بنِ شدّاد، مولى المُغيرةِ، ثم انتمُوا إلى بني طُهيّة.
وأيوبُ يُكْنى أبا بكر، وكان يبيع الجُلودَ بالبصرة؛ ولذلك قيلَ له: السَّخْتيانيّ(3).
وهو أحدُ أئمّة الجماعةِ في الحديث والأمانةِ والاستقامةِ. وكان من عُبّاد العلماءِ، وحُفّاظِهم وخِيارِهم.
ذكر البخاريُّ، عن أبي داودَ(4)، عن شُعبةَ، قال: ما رأيتُ مثلَ هؤلاءِ قطُّ: أيوبَ، ويونسَ، وابنِ عونٍ.
أخبرنا خلفُ بنُ القاسم، قال: حدَّثنا ابنُ المُفسِّر(5)، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ--------------------------------------------
(1) ينظر: تهذيب الكمال والتعليق عليه 3/ 457 - 464 (607).
(2) "بل" من ق.
(3) لأن السّختيان: هو جِلْد الماعز إذا دُبغ، معرّب. كذا ذكر الفيرزآبادي في القاموس المحيط ص 153، وقال هو والزّبيديُّ في تاج العروس: بالكسر ويُفتح، وأضاف الزبيديُّ: وحكى قومٌ فيه التثليث، وجزم شُرّاح البخاري بأنّ الفتح هو الأكثر الأفصح". وينظر: مشارق الأنوار 2/ 241.
(4) هو الطيالسيّ، ومن طريقه أخرجه ابن الجعد في مسنده (1229)، وأبي حاتم في مقدمة الجرح والتعديل 1/ 133 - 145.
يونس: هو ابن عُبيد بن دينار العبْديّ البصري، وابن عون: هو عبد اللَّه بن أرطبان المُزنيّ البصْريّ.
(5) هو عبد اللَّه بن محمد، أبو أحمد ابن المفسِّر، وعنه أخرجه الجوهريُّ في مسند الموطّأ (293).
وأخرجه ابن المقرئ في معجمه (259) من طريق أبي السائب سلْم بن جنادة، به.