সাহাবীদের একটি দল ইবনে উমরের এই বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান এবং সাঈদ ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হুমাইদী বর্ণনা করেছেন, তিনি (১) বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমর ইবনে দীনার বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে আবি মুলিকাহকে বলতে শুনেছেন: আমি উম্মে আবানের জানাজায় উপস্থিত ছিলাম, সেখানে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসও উপস্থিত ছিলেন। আমি তাঁদের দুইজনের মাঝখানে বসলাম। তখন মহিলারা কাঁদতে শুরু করলে ইবনে উমর বললেন: মৃত ব্যক্তির জন্য জীবিতের কান্না মৃত ব্যক্তির আযাবের কারণ হয়। তিনি বলেন: তখন ইবনে আব্বাস বললেন: আমরা আমিরুল মুমিনীন উমরের সাথে প্রত্যাবর্তন করছিলাম, পথিমধ্যে যখন আমরা বাইদা নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন তিনি একদল আরোহীকে একটি গাছের নিচে অবস্থান করতে দেখলেন। তিনি বললেন: হে আব্দুল্লাহ, যাও এবং দেখো ওই আরোহী দলটি কারা, তারপর আমার সাথে দেখা করো। আমি গেলাম এবং ফিরে এসে বললাম: ইনি ইবনে জুদআনের আযাদকৃত দাস সুহাইব। তিনি বললেন: তাকে বলো আমার সাথে সাক্ষাৎ করতে। তিনি বলেন: এরপর যখন আমরা মদীনায় পৌঁছালাম, তার কিছুদিন পরেই উমর (রা.) আক্রান্ত হলেন। তখন সুহাইব আসলেন এবং বিলাপ করে বলতে লাগলেন: হায় আমার ভাই! হায় আমার বন্ধু! তখন উমর বললেন: থামো হে সুহাইব, নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তির জন্য জীবিতের কান্নার কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয়। ইবনে আব্বাস বলেন: এরপর আমি আয়েশার নিকট গেলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আল্লাহ উমরের প্রতি রহম করুন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল এটুকুই বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কাফিরের আযাব বাড়িয়ে দেন তার পরিবারের কিছু কান্নার কারণে।" আর আল্লাহ তো ফয়সালা করে দিয়েছেন যে, {কোনো বহনকারী অন্য কারো পাপের বোঝা বহন করবে না} [আন-নাজম: ৩৮]।
সুতরাং এই যে উমর (রা.), তিনি মৃত ব্যক্তির ওপর জীবিতের কান্নার বিষয়ে তাঁর পুত্রের বর্ণনার হুবহু একই বর্ণনা দিয়েছেন। আর উমর (রা.) থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি সুসাব্যস্ত এবং এর সনদ সহীহ, এতে কারো কোনো কথা বলার অবকাশ নেই। আর ইবনে আবি (২) মুলিকাহ থেকে একদল বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন, যাঁদের মধ্যে আইয়ুব সাখতিয়ানি (৩) এবং অন্যান্যরা রয়েছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (২২০)। তাঁর সূত্র ধরে আবু নুআইম এটি আল-মুস্তাখরাজ গ্রন্থে (২০৭৮) বর্ণনা করেছেন।
(২) এই শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়ে গিয়েছিল, 'ম'। তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি মুলিকাহ, যাঁর নাম যুহাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জুদআন ইবনে আমর ইবনে কাব, আল-কুরাইশি আত-তাইমি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ১৫/২৫৬।
(৩) আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে ১/৩৮৬ (২৮৮), মুসলিম (৯২৮) (২২), এবং বায়হাকি আস-সুনানুল কুবরা গ্রন্থে ৪/৭৩-এ আইয়ুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৩/৫১৯ (১০৪৮৫)।