কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উমর ইবনুল খাত্তাব(১), আবদুল্লাহ ইবনে উমর, মুগিরা ইবনে শু’বা এবং অন্যদের বর্ণিত হাদিসে এটি সহিহ প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মৃত ব্যক্তিকে তার জন্য বিলাপ করার কারণে শাস্তি দেওয়া হয়।" আহলে ইলম বা আলেমদের একটি দলের মতে এর অর্থ কী, তা আমরা ইনশাআল্লাহ এই অধ্যায়ে এ সংক্রান্ত আসারসমূহ (বর্ণনাগুলো) উল্লেখ করার পর তাদের পক্ষ থেকে বর্ণনা করব।
ইবনে উমরের প্রতি আয়েশা (রা.)-এর আপত্তির বিষয়টি কয়েকটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে:
তার মধ্যে একটি হলো: হিশাম ইবনে উরওয়া তার পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে শাস্তি দেওয়া হয়(৩)।" যখন আয়েশা (রা.)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: ইবনে উমর ভুল করেছেন(৪)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল একজন ইহুদির কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "এই কবরের অধিবাসীকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে, আর তার পরিবার তার জন্য কাঁদছে"(৫)।
আইয়ুব ইবনে আবু মুলাইকা থেকে এবং তিনি কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: "তোমরা এমন দুই ব্যক্তির সূত্রে হাদিস বর্ণনা করছ যারা মিথ্যাবাদী নন—উমর এবং তার পুত্র—কিন্তু শ্রবণে ভুল হতে পারে"(৬)।
আবু উমর বলেন: আয়েশার এই আপত্তি গ্রহণযোগ্য নয়। ইবনে উমর আয়েশা যা দলিল হিসেবে পেশ করেছেন তা জেনেছিলেন, তবুও তিনি তা থেকে ফিরে আসেননি এবং যা শুনেছেন তার ওপর অটল ছিলেন; আর এটাই ছিল তাঁর জন্য আবশ্যক।--------------------------------------------
(১) সামনে সনদসহ এটি আসবে এবং যথাযথ স্থানে এর তাখরিজ (উৎস বিশ্লেষণ) দেখুন। পরবর্তীগুলোর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।
(২) এই অক্ষরটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(৩) এই শব্দটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(৪) 'ওয়াহালা', 'হা' বর্ণে ফাতহা বা কাসরা উভয়ই হতে পারে। অর্থাৎ তার ধারণা বা ভ্রম সেদিকে চলে গেছে। কোনো বিষয়ে ভুল করা বা অসতর্ক হওয়াকে 'ওয়াহালা' বলা হয়। লিসানুল আরব ১১/৭৩৭।
(৫) এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ তাঁর মুসনাদে ৯/২১, ৪০/৩৪৭ (৪৯৫৯, ২৪৩০২); বুখারি (৩৯৭৮); মুসলিম (৯৩২) (২৬); আবু দাউদ (৩১২৯); নাসায়ি তাঁর আল-মুজতাবা ৪/১১০ এবং আল-কুবরা ২/৪৮২ (২২১৪)-তে হিশাম ইবনে উরওয়ার সূত্রে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামে ১০/৭২৮-৭২৯ (৮১৪০)।
(৬) এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়াহ (১২৫৬); আহমদ তাঁর মুসনাদে ১/৩৮৬ (২৮৮); মুসলিম (৯২৮) (২২); বায়হাকি তাঁর আল-কুবরা ৪/৭৩-এ আইয়ুবের সূত্রে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামে ১৩/৫১৯ (১০৪৮৫)।