وروى شُعبةُ(1) وسُفيانُ(2)، عن منصُورٍ بإسنادِهِ نحوهُ.
وشُعبةُ(3) أيضًا وسُفيانُ(4)، عنِ الأعمشِ، عن إبراهيم، عنِ الأسودِ، عن عائشةَ مِثلهُ.
ومحمدُ بن جُحادةَ(5)، عنِ الحكم، عن إبراهيم، عنِ الأسودِ، عن عائشةَ معناهُ(6).
واحتجَّ من لم يَرَ تقليدَ الغَنم، بأنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم إنَّما حجَّ حجّةً واحِدةً، لم يُهدِ فيها غنمًا. وأنكرُوا حديثَ الأسودِ عن عائشةَ، في تَقليدِ الغَنم، قالوا: هُو حديثٌ لا يَعرِفُهُ أهلُ بيتِ عائشةَ.
واختلَفَ الفُقهاءُ أيضًا في إشعارِ البُدنِ(7).
فقال مالكٌ(8): تُشعَرُ الإبِلُ والبقرُ، ولا تُشعرُ الغنمُ، وتُشعَرُ في الشِّقِّ الأيسرِ.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطيالسي (1474)، وأحمد في مسنده 42/ 253 (25411)، والنسائي في المجتبى 5/ 173، وفي الكبرى 4/ 67 (3751) من طريق شعبة، به.
(2) أخرجه أحمد في مسنده 42/ 365، 374 (25565، 25581)، والبخاري (1703)، وأبو داود (1755)، والترمذي (909)، والنسائي في المجتبى 5/ 174، وفي الكبرى 4/ 68 (3756) من طريق سفيان، به.
(3) أخرجه الطيالسي (1474)، والنسائي في المجتبى 5/ 173، وفي الكبرى 4/ 68 (3752) من طريق شعبة، به.
(4) أخرجه أحمد في مسنده 42/ 365، 374 (25565، 25581)، وأبو داود (1755)، والنسائي في المجتبى 5/ 173، وفي الكبرى 4/ 68 (3755) من طريق سفيان، به.
(5) أخرجه مسلم (1321) (368)، والنسائي في المجتبى 5/ 174، وفي الكبرى 4/ 69 (3757) من طريق محمد بن جحادة، به.
(6) من قوله: "محمد بن حجادة" إلى هنا تكرر في م.
(7) زاد هنا في ي 1: "والهدي".
(8) انظر: المدونة 1/ 456.