আবদুর রহমান; তিনি ইলম অর্জনের ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ নন। বলা হয়: তিনি হলেন উকবাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মা’মার। আবার বলা হয়: উকবাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে জাবির। আরও বলা হয়: উকবাহ ইবনে আবি আমর(১)।
আবু আলী ইবনে আস-সাকান তার "আস-সহীহ" কিতাবে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল বুসরাহর হাদীসের মত গ্রহণ করতেন এবং তা-ই পছন্দ করতেন। ইবনে আস-সাকান বলেন: আমি উম্মে হাবীবার হাদীসে কোনো ইল্লাত বা ত্রুটি জানি না, তবে বলা হয়েছে যে: মাকহুল এটি আনবাসাহ থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।
ইবনে আস-সাকান বুসরাহর হাদীসটি উল্লেখ করে একে সহীহ বলেছেন, অতঃপর তিনি বলেন: বলা হয় যে, বুসরাহর হাদীসটি তালক ইবনে আলীর হাদীসের জন্য নাসিখ বা রহিতকারী(২); কারণ তালক ইবনে আলী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তখন এসেছিলেন যখন তিনি মসজিদ নির্মাণ করছিলেন(৩), এরপর তিনি তার কওমের দেশে ফিরে যান। আর বুসরাহ বিনতে সাফওয়ান এবং যারা তার অনুসরণ করেছেন অর্থাৎ যারা তার বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তাদের ইসলাম গ্রহণ ছিল বিলম্বিত। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের অল্পকাল আগে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর তিনি বলেন: যদি পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো কিছু সহীহ সাব্যস্ত হয়ে থাকে, তবে তা বুসরাহর হাদীস।
আবু উমর বলেন: আহলে ইলমদের নিকট মাকহুল কর্তৃক আনবাসাহ ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে হাদীস শ্রবণ করার বিষয়টি প্রমাণিত হয়েছে; যা দুহায়ম এবং অন্যরা উল্লেখ করেছেন(৪)।
আর সাহাবীদের মধ্যে যারা পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বুসরাহ ও উম্মে হাবীবার বর্ণনার মতো বর্ণনা করেছেন তারা হলেন: আবু হুরায়রা(৫), আয়েশা, জাবির এবং যায়েদ ইবনে খালিদ; কিন্তু তাদের থেকে বর্ণিত সনদগুলো ত্রুটিযুক্ত।
তবে তাদের ঐসব সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয় যারা পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলে ওযু ওয়াজিব হওয়ার মত পোষণ করতেন, তাদের সাথে:--------------------------------------------
(১) সঠিক কথা হলো তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত), যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'তাকরীব' (৪৬৪৩) গ্রন্থে বলেছেন।
(২) অচিরেই সামনে এর সনদ আসবে এবং যথাস্থানে এর তাখরীজ দেখুন।
(৩) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার আগমনের খবরটি আদ-দারাকুতনী তার 'সুনান' ১/২৭১ (৫৪০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) দেখুন: তালখিসুল হাবীর ১/১২৪।
(৫) অচিরেই সামনে এর সনদ আসবে এবং যথাস্থানে এর তাখরীজ দেখুন।