قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبةَ، قال(1): حدَّثنا المُعلَّى بن منصُورٍ، قال: حدَّثنا الهيثمُ بن حُميدٍ، قال: حدَّثنا العلاءُ، عن مَكْحُولٍ، عن عَنْبسةَ بن أبي سُفيان، عن أُمِّ حبيبةَ، قالت: سمِعتُ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ: "من مَسَّ فرْجهُ فليتَوضَّأ".
وأخبَرنا عبدُ اللَّه بن محمدِ بن عبدِ المُؤمِنِ، قال: حدَّثنا عبدُ الحَميدِ بن أحمد بن عيسى، قال: حدَّثنا الخَضِرُ بن داود، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدِ بن هانئ الوارَّقُ، قال: حدَّثنا محمدُ بن سعيدٍ المُقْرئُ، قال: حدَّثنا الهيثمُ بن حُميدٍ، عنِ العلاءِ بن الحارِثِ، عن مَكْحُولٍ، عن عَنْبسةَ بن أبي سُفيانَ، عن أُمِّ حبيبةَ، قالت: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من مسَّ فرْجهُ فليتوضَّأ".
قال أبو عُمر: كان أحمدُ بن حَنْبل يذهبُ إلى إيجابِ الوُضُوءِ من مَسِّ الذَّكرِ، لحديثِ بُسرةَ، وحديثِ أُمِّ حبيبةَ. وكذلك كان يحيى بن معينٍ يقولُ، والحديثانِ جميعًا عندَهُما صحيحانِ، فهذانِ إماما أهلِ الحديثِ، يُصحِّحانِ الحديث في مَسِّ الذَّكرِ.
ذكر أبو زُرعةَ الدِّمشقيُّ، قال(2): كان أحمدُ بن حَنْبل يُعجِبُهُ حديث أُمِّ حبيبةَ في مسِّ الذَّكرِ، ويقولُ: هُو حسنُ(3) الإسنادِ.--------------------------------------------
(1) في المصنَّف (1736). ومن طريقه أخرجه ابن ماجة (481). وأخرجه إسحاق بن راهوية (2070)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 75، وأبو يعلى (7144)، والطبراني في الكبير 23/ 234 (447)، وفي الأوسط 3/ 259 (3584)، والبيهقي في الكبرى 1/ 135، وتمام في فوائده (1257) من طريق الهيثم بن حميد، به. وانظر: المسند الجامع 19/ 167 (15915). وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، قال يحيى بن معين: قال أبو مسهر: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان. انظر: تهذيب الكمال 28/ 469. وقد تعقب الحافظ ابن حجر هذا القول في تلخيص الحبير 1/ 124، وسينبه على ذلك أيضًا المؤلف لاحقًا.
(2) انظر: تاريخه، ص 396.
(3) في الأصل: "أحسن".