وأمّا مروانُ، فلم نَقْصِد هاهُنا إلى ذِكرِهِ؛ لأنَّا قد ذكَرْناهُ في كِتابِنا في "الصَّحابةِ"(1)، لأنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم تُوُفِّي وهُو ابنُ ثمانِ سِنينَ، وما أظُنُّهُ رأى رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، لأنَّهُ وُلدَ بالطّائفِ، ولم يزَلْ بها، حتّى ولي عُثمانُ، فيما ذكرَ غيرُ واحِدٍ من العُلماءِ بالسِّيرِ والخَبرِ، وتُوُفِّي مروانُ سنةَ خَمْسٍ وستِّين.
وأمّا حديثُ هشام بن عُروةَ، فحدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن زُهَير، قال(2): حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ، قال: حدَّثنا وُهَيبُ بن خالدٍ، عن هشام بن عُروةَ، عن أبيه، عن مروانَ بن الحَكَم، عن بُسْرةَ بنتِ صفوانَ، وكانت قد صحِبَتِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مسَّ أحدُكُم ذكَرهُ، فلا يُصلِّي حتّى يتَوضَّأ".
قال أبو عُمر: هذا هُو الصَّحيحُ في حديثِ بُسرةَ: عُروةُ، عن مروانَ، عن بُسْرةَ. وكلُّ من خالَفَ هذا، فقد أخطأ فيه عندَ أهلِ العِلم.
والاختِلافُ فيه كثيرٌ على هشام، وعلى ابنِ شِهاب، والصَّحيحُ فيه عنهُما ما ذكَرْنا في هذا البابِ، وقد كان يحيى بن معينٍ، يقولُ: أصحُّ حَديثٍ في مسِّ الذَّكرِ: حديثُ مالكٍ، عن عبدِ اللَّه بن أبي بكرٍ، عن عُروةَ، عن مروانَ، عن بُسْرةَ. وكان أحمدُ بن حَنْبل يقولُ نحو ذلك أيضًا، ويقولُ: في مسِّ الذَّكرِ أيضًا حديثٌ حسنٌ ثابتٌ، وهُو حديثُ أُمِّ حبيبةَ.
قال أبو عُمر: حديثُ أُمِّ حبيبةَ في ذلك: حدَّثناهُ عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ وسعيدُ بن نصرٍ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن وضّاح،--------------------------------------------
(1) الاستيعاب 3/ 1387.
(2) في تاريخه الكبير، السفر الثاني 2/ 781. وأخرجه الطبراني في الكبير 24/ 201 (515)، والدارقطني في علله 15/ 333 (4060) من طريق موسى بن إسماعيل، به.
وأمّا حديثُ هشام بن عُروةَ، فحدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن زُهَير، قال(2): حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ، قال: حدَّثنا وُهَيبُ بن خالدٍ، عن هشام بن عُروةَ، عن أبيه، عن مروانَ بن الحَكَم، عن بُسْرةَ بنتِ صفوانَ، وكانت قد صحِبَتِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مسَّ أحدُكُم ذكَرهُ، فلا يُصلِّي حتّى يتَوضَّأ".
قال أبو عُمر: هذا هُو الصَّحيحُ في حديثِ بُسرةَ: عُروةُ، عن مروانَ، عن بُسْرةَ. وكلُّ من خالَفَ هذا، فقد أخطأ فيه عندَ أهلِ العِلم.
والاختِلافُ فيه كثيرٌ على هشام، وعلى ابنِ شِهاب، والصَّحيحُ فيه عنهُما ما ذكَرْنا في هذا البابِ، وقد كان يحيى بن معينٍ، يقولُ: أصحُّ حَديثٍ في مسِّ الذَّكرِ: حديثُ مالكٍ، عن عبدِ اللَّه بن أبي بكرٍ، عن عُروةَ، عن مروانَ، عن بُسْرةَ. وكان أحمدُ بن حَنْبل يقولُ نحو ذلك أيضًا، ويقولُ: في مسِّ الذَّكرِ أيضًا حديثٌ حسنٌ ثابتٌ، وهُو حديثُ أُمِّ حبيبةَ.
قال أبو عُمر: حديثُ أُمِّ حبيبةَ في ذلك: حدَّثناهُ عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ وسعيدُ بن نصرٍ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن وضّاح،--------------------------------------------
(1) الاستيعاب 3/ 1387.
(2) في تاريخه الكبير، السفر الثاني 2/ 781. وأخرجه الطبراني في الكبير 24/ 201 (515)، والدارقطني في علله 15/ 333 (4060) من طريق موسى بن إسماعيل، به.
আর মারওয়ানের কথা বলতে গেলে, আমরা এখানে তাকে উল্লেখ করার সংকল্প করিনি; কারণ আমরা আমাদের 'সাহাবীদের' গ্রন্থে(১) তাকে উল্লেখ করেছি। কেননা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তার বয়স ছিল আট বছর। আমার মনে হয় না তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিলেন, কারণ তিনি তায়েফে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং সীরাত ও ইতিহাসের একাধিক আলেম যা উল্লেখ করেছেন সেই অনুযায়ী, উসমান খিলাফতে অধিষ্ঠিত হওয়া পর্যন্ত তিনি সেখানেই অবস্থান করছিলেন। মারওয়ান পয়ষট্টি হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
আর হিশাম ইবনে উরওয়াহ বর্ণিত হাদিসের ব্যাপারে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসেম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে জুহাইর, তিনি বলেন(২): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উহাইব ইবনে খালিদ, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম থেকে, তিনি বুসরাহ বিনতে সাফওয়ান থেকে বর্ণনা করেন—আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছিলেন—যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার লিঙ্গ স্পর্শ করবে, সে যেন অজু না করা পর্যন্ত সালাত আদায় না করে।"
আবু উমর বলেন: বুসরার হাদিসের ক্ষেত্রে এটিই সঠিক সূত্র: উরওয়াহ, মারওয়ান থেকে, তিনি বুসরাহ থেকে। ইলম অন্বেষী আলেমদের নিকট এর বিপরীতে যে কেউ বর্ণনা করেছেন, তিনি ভুল করেছেন।
হিশাম এবং ইবনে শিহাবের বর্ণনায় এ বিষয়ে অনেক মতভেদ রয়েছে, তবে তাদের উভয়ের থেকে এ বিষয়ে সঠিকটি হলো যা আমরা এই অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলতেন: লিঙ্গ স্পর্শ করার বিষয়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হাদিস হলো মালিকের হাদিস, যা তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে, তিনি বুসরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ইবনে হাম্বলও অনুরূপ বলতেন এবং তিনি বলতেন: লিঙ্গ স্পর্শ করার বিষয়ে আরও একটি হাসান ও সাব্যস্ত হাদিস রয়েছে, আর সেটি হলো উম্মে হাবিবার হাদিস।
আবু উমর বলেন: এ বিষয়ে উম্মে হাবিবার হাদিস: আমাদের কাছে তা বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান এবং সাঈদ ইবনে নাসর, তারা দুজনে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসেম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ,--------------------------------------------
(১) আল-ইসতিআব ৩/১৩৮৭।
(২) তার 'তারীখে কাবীর'-এ, দ্বিতীয় সফর ২/৭৮১। এবং তাবারানি একে বর্ণনা করেছেন আল-কাবীর ২৪/২০১ (৫১৫) এ, এবং দারা কুতনি তার 'ইলাল' ১৫/৩৩৩ (৪০৬০) এ মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর হিশাম ইবনে উরওয়াহ বর্ণিত হাদিসের ব্যাপারে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসেম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে জুহাইর, তিনি বলেন(২): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উহাইব ইবনে খালিদ, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম থেকে, তিনি বুসরাহ বিনতে সাফওয়ান থেকে বর্ণনা করেন—আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছিলেন—যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার লিঙ্গ স্পর্শ করবে, সে যেন অজু না করা পর্যন্ত সালাত আদায় না করে।"
আবু উমর বলেন: বুসরার হাদিসের ক্ষেত্রে এটিই সঠিক সূত্র: উরওয়াহ, মারওয়ান থেকে, তিনি বুসরাহ থেকে। ইলম অন্বেষী আলেমদের নিকট এর বিপরীতে যে কেউ বর্ণনা করেছেন, তিনি ভুল করেছেন।
হিশাম এবং ইবনে শিহাবের বর্ণনায় এ বিষয়ে অনেক মতভেদ রয়েছে, তবে তাদের উভয়ের থেকে এ বিষয়ে সঠিকটি হলো যা আমরা এই অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলতেন: লিঙ্গ স্পর্শ করার বিষয়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হাদিস হলো মালিকের হাদিস, যা তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে, তিনি বুসরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ইবনে হাম্বলও অনুরূপ বলতেন এবং তিনি বলতেন: লিঙ্গ স্পর্শ করার বিষয়ে আরও একটি হাসান ও সাব্যস্ত হাদিস রয়েছে, আর সেটি হলো উম্মে হাবিবার হাদিস।
আবু উমর বলেন: এ বিষয়ে উম্মে হাবিবার হাদিস: আমাদের কাছে তা বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান এবং সাঈদ ইবনে নাসর, তারা দুজনে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসেম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ,--------------------------------------------
(১) আল-ইসতিআব ৩/১৩৮৭।
(২) তার 'তারীখে কাবীর'-এ, দ্বিতীয় সফর ২/৭৮১। এবং তাবারানি একে বর্ণনা করেছেন আল-কাবীর ২৪/২০১ (৫১৫) এ, এবং দারা কুতনি তার 'ইলাল' ১৫/৩৩৩ (৪০৬০) এ মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 36)