মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম বলেন: উরওয়াহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বুসরা বিনতে সাফওয়ান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "লিঙ্গ স্পর্শ করার কারণে পুরুষকে ওযু করতে হবে"(১)।
এবং মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে শুয়াইব বলেছেন(২): আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুগিরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে হাযম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়েরকে বলতে শুনেছেন: মারওয়ান মদিনার গভর্নর থাকাকালীন উল্লেখ করেছিলেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি তার হাত দিয়ে লিঙ্গ স্পর্শ করে তবে তাকে ওযু করতে হবে। তখন আমি তা অস্বীকার করলাম এবং বললাম: যে ব্যক্তি তা স্পর্শ করবে তার ওপর ওযু নেই। তখন মারওয়ান বললেন: বুসরা বিনতে সাফওয়ান আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু ভঙ্গের কারণসমূহ উল্লেখ করতে শুনেছেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "এবং লিঙ্গ স্পর্শ করলে ওযু করতে হবে।" উরওয়াহ বলেন: আমি মারওয়ানের সাথে বিতর্ক করতে থাকলাম, যতক্ষণ না তিনি তার দেহরক্ষীদের একজনকে ডেকে পাঠালেন এবং তাকে বুসরার কাছে পাঠালেন। তিনি তাকে এই বিষয়ে যা বর্ণনা করেছেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন বুসরা তার কাছে ঠিক তেমনই উত্তর পাঠালেন যা মারওয়ান আমার কাছে বর্ণনা করেছিলেন।
এবং আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে কুসাইত আবু আলী আল-রাক্কি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে, এরপর তিনি অনুরূপ হাদিসটি এর অর্থসহ শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন(৩)। এবং তিনি আরও বৃদ্ধি করেছেন: তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: বুসরা ছিলেন আমিরুল মুমিনীন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের খালা।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমি (৭২৪), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি'-তে (৩২২০), আত-তহাবী 'শরহ মাআনী আল-আসার' ১/৭২-তে, তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ ২৪/১৯৩-১৯৪ (৪৮৭, ৪৮৮), এবং আল-বাইহাকী 'আল-খিলাফিয়্যাত'-এ (৫০৮) আওযাঈর সূত্রে।
(২) এই সূত্রে এটি 'সুনানে কুবরা'-তে আমাদের নজরে আসেনি। তবে তিনি এটি 'আল-মুজতাবা' ১/১০০-তে বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ তার 'মুসনাদ'-এ ৪৫/২৭৪ (২৭২৯৬), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি'-তে (৩২২২), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ ২৪/১৯৫ (৪৯৩), এবং বাইহাকী 'আল-কুবরা' ১/১২৯-তে শুয়াইবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি'-তে (৩২২১), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ ২৪/১৯৪ (৪৮৯) উবায়দুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানির মুদ্রিত কপিতে 'যুহরী' শব্দটি বাদ পড়েছে।