أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من مسَّ فَرْجهُ فليتَوضَّأ"(1). وهذا إسنادٌ مُنكرٌ عن مالكٍ، ليسَ يصِحُّ عنهُ، وأظُنُّ الحُسَين هذا وَضَعهُ، أو وَهِمَ فيه، واللَّه أعلمُ.
وكذلك حَديثُ عليِّ بن مَعْبدٍ، عن(2) حفصِ بن عُمرَ الصَّنعانيِّ، عن مالكِ بن أنَسٍ، عن نافع، عنِ ابنِ عُمرَ: أنَّهُ كان يَتَوضَّأُ من مَسِّ الذَّكرِ. قال: سَمِعتُ بُسْرةَ بنت صَفْوانَ تقولُ: سَمِعتُ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ: "الوُضُوءُ من مسِّ الذَّكَرِ"(3). خطأٌ وإسنادٌ مُنكرٌ، والصَّحيحُ فيه -عن مالكٍ- ما في "المُوطَّأ".
وكذلك من رَوَى هذا الحديث عنِ الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن زيدِ بن خالدٍ(4). فهُو خطأٌ أيضًا لا شكَّ فيه.
وكذلك من رَواهُ عن هشام بن عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ(5). فقد أخطأ أيضًا فيه.
والحديثُ الصَّحيحُ الإسنادِ في هذا: عن عُروةَ، عن مروانَ، عن بُسْرةَ.
وأنا أذكُرُ في هذا البابِ الأسانيد الصِّحاح فيه عن عُروةَ، دُونَ المعلُولاتِ، ودُونَ التي هي عندَ أهلِ العِلم خطأٌ، والعَوْنُ باللَّه، لا شريكَ لهُ.
أخبَرنا عبدُ اللَّه بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ،--------------------------------------------
(1) ذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان 2/ 277، عن أبي بكر، به، وعزاه إلى الدارقطني في غرائب مالك، ونقل عنه قوله: وإنما روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي أويس، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عمر بن سريج، عن الزهري. ومن قال فيه: عن مالك. فقد وهم.
(2) في ي 1، م: "وعن".
(3) أخرجه ابن عدي في الكامل 2/ 385، والبيهقي في الخلافيات (529، 530) من طريق حفص بن عمر العدني الصنعاني، به.
(4) أخرجه أحمد في مسنده 36/ 19 (21689)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 73، والطبراني في الكبير 5/ 243 (5222)، وابن عدي في الكامل 6/ 112، من طريق الزهري، به.
(5) أخرجه ابن حبان في المجروحين 2/ 54، والدارقطني في سننه 1/ 269 (535) من طريق هشام، به.
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের লজ্জাস্থান স্পর্শ করে, সে যেন অজু করে"(১)। এটি মালিকের সূত্রে একটি মুনকার (অস্বীকৃত) সনদ, তাঁর থেকে এটি সহিহ নয়। আমার ধারণা এই হুসাইন এটি জাল করেছে অথবা এতে বিভ্রান্ত হয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
অনুরূপভাবে আলী ইবনে মাবাদ-এর হাদিস, হাফস ইবনে উমর আস-সানআনি থেকে, তিনি মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে: তিনি লিঙ্গ স্পর্শ করার কারণে অজু করতেন। তিনি বলেন: আমি বুসরা বিনতে সাফওয়ানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "লিঙ্গ স্পর্শ করলে অজু করতে হয়"(৩)। এটি ভুল এবং একটি মুনকার সনদ। আর মালিকের সূত্রে এ বিষয়ে সঠিক বর্ণনা সেটিই যা "মুওয়াত্তা"-তে রয়েছে।
একইভাবে যারা এই হাদিসটি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন(৪); সেটিও ভুল, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অনুরূপভাবে যারা এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন(৫); তারাও এতে ভুল করেছেন।
আর এ বিষয়ে সহিহ সনদের হাদিস হলো: উরওয়াহ থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে, তিনি বুসরা থেকে বর্ণিত হাদিসটি।
আমি এই অধ্যায়ে উরওয়াহ থেকে এর সহিহ সনদগুলো উল্লেখ করব, ত্রুটিযুক্ত সনদগুলো বাদ দিয়ে এবং যেগুলোকে আহলে ইলমগণ ভুল হিসেবে গণ্য করেছেন সেগুলো ছাড়া। আর আল্লাহর সাহায্যই কাম্য, তাঁর কোনো শরিক নেই।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু দাউদ,--------------------------------------------
(১) হাফেজ ইবনে হাজার 'লিসানুল মিজান' (২/২৭৭)-এ আবু বকরের সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে আদ-দারাকুতনির 'গরাইবু মালিক'-এর দিকে নিসবত করেছেন। তিনি তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে: এই হাদিসটি কেবল ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস, ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি হাবিবা থেকে, তিনি উমর ইবনে সুরাইজ থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। আর যে ব্যক্তি একে মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছে, সে বিভ্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১' এবং 'ম'-তে রয়েছে: "এবং থেকে"।
(৩) একে ইবনে আদি 'আল-কামিল' (২/৩৮৫)-এ এবং আল-বাইহাকি 'আল-খিলাফিয়াত' (৫২৯, ৫৩০)-এ হাফস ইবনে উমর আল-আদানি আস-সানআনির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) একে আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (৩৬/১৯, হাদিস নং ২১৬৮৯), আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' (১/৭৩), আত-তবারানি 'আল-কাবির' (৫/২৪৩, হাদিস নং ৫২২২) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৬/১১২)-এ জুহরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৫) একে ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' (২/৫৪) এবং আদ-দারাকুতনি তাঁর 'সুনান' (১/২৬৯, হাদিস নং ৫৩৫)-এ হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 31)