এবং এই হাদীসটি এর বর্ণনাকারীদের নিকট 'মুওয়াত্ত্বা' গ্রন্থে এভাবেই বিদ্যমান(১)।
আর রাওহ ইবন উবাদাহ এটি মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে তিনি রাসূলের নাম উল্লেখ করেছেন; তিনি এতে বলেছেন: তিনি (রাসূল) তাঁর আযাদকৃত দাস যায়িদকে পাঠালেন। আর আমার মতে তিনি হলেন যায়িদ ইবন হারিসাহ, আল্লাহই ভালো জানেন।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস ইবন সুফিয়ান এবং আহমদ ইবন কাসিম ইবন আবদুর রহমান, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারিস ইবন আবী উসামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবন আনাস, আবদুল্লাহ ইবন আবী বকর থেকে, তিনি আব্বাদ ইবন তামীম থেকে, আবু বাশীর আল-আনসারী তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে: তিনি কোনো এক সফরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আযাদকৃত দাস যায়িদকে পাঠালেন। আবদুল্লাহ ইবন আবী বকর বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন যে, মানুষ যখন তাদের বিশ্রামের স্থানে ছিল: "উটের গলায় ধনুকের ছিলার মালা অথবা (যেকোনো) মালা যেন অবশিষ্ট না থাকে, বরং তা অবশ্যই কেটে ফেলতে হবে।" মালিক বলেন: আমি মনে করি এটি বদনজরের কারণে।(২)
আবু উমর বলেন: মালিক এই হাদীসের ব্যাখ্যা করেছেন যে, এটি বদনজরের কারণে। আর একদল আলিমের মতে বিষয়টি তেমনই যেমনটি মালিক বলেছেন। তাঁদের নিকট পশুর ওপর বা মানুষের ওপর বদনজর লাগার ভয়ে কোনো কিছু ঝুলানো জায়েয নেই, এই হাদীসের কারণে।
তাঁদের নিকট এর প্রয়োগ হলো ওই জিনিসের ক্ষেত্রে যা বিপদ আপতিত হওয়ার আগে তা ঘটার ভয়ে ঝুলানো হয়; আর এটিই হলো তামীমাহ (কবচ) এর অন্তর্ভুক্ত অপছন্দনীয় বিষয়।--------------------------------------------
(১) মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আয-যুহরী (১৯৭১), এবং ইসমাইল ইবন উমর ও রাওহ ইবন উবাদাহ—তাঁরা উভয়েই আহমাদ ৩৬/২১০ (২১৮৮৭), সুওয়াইদ ইবন সাঈদ (৭২২), আবদুল্লাহ ইবন মাসলামাহ আল-কা'নবী আবু দাউদের নিকট (২৫৫২), আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফ আত-তিননীসী বুখারীর নিকট (৩০০৫), এবং ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া আত-তামীমী আন-নাইসাবুরী মুসলিমের নিকট (২১১৫)।
(২) আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে ৩৬/২১০ (২১৮৮৭) এবং বাইহাকী 'আল-আদাব' (৬৩৩)-এ রাওহ-এর সূত্রে এটি বের করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১৬/২৪ (১২১৯০)। তবে আহমাদ রাসূলের নাম উল্লেখ করেননি।
(৩) অব্যয় 'মিন' পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১'-এ আছে।
(৪) তাঁর উক্তি: "মালিক জায়েয নেই" থেকে এ পর্যন্ত; এর পরিবর্তে পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ১'-এ এসেছে: "তবে এর অর্থ হলো"।