আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকরের প্রথম মুসনাদ হাদিস
মালিক(১), আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে মুহাম্মদ(২) ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামিয থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বাশির আল-আনসারি সংবাদ দিয়েছেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাঁর কোনো এক সফরে ছিলেন। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন দূত পাঠালেন। আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন—যখন মানুষজন তাদের দুপুরের বিশ্রামের স্থানে ছিল—: "কোনো উটের গলায় যেন ধনুকের সুতার তৈরি মালা বা অন্য কোনো মালা না থাকে, বরং তা অবশ্যই কেটে ফেলা হয়।" মালিক বলেন: আমি মনে করি এটি কুদৃষ্টির (বদনজর সংক্রান্ত কুসংস্কারের) কারণে।
আমরা আব্বাদ ইবনে তামিযের বংশপরিচয় তাঁর চাচা আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ(৩) এবং তাঁর পিতা তামিযের(৪) আলোচনার সময় আমাদের 'আস-সাহাবা' (সাহাবীদের পরিচয়) বিষয়ক কিতাবে উল্লেখ করেছি। সেখানে আমরা আবু বাশির আল-আনসারির(৬) কথাও উল্লেখ করেছি। তিনি এমন একজন ব্যক্তি যার নাম সঠিকভাবে নিশ্চিতভাবে জানা যায় না(৭), তিনি তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) দ্বারাই প্রসিদ্ধ(৮)। বলা হয়ে থাকে যে, আবু বাশির বনু নাজ্জার গোত্রের এবং তাঁর নাম কায়েস ইবনে উবাইদ(১০)। তবে এটি সঠিক নয়, আল্লাহই ভালো জানেন।
তিনি চল্লিশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। আবার বলা হয় যে, তিনি হাররার ঘটনা প্রত্যক্ষ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আনসারদের মধ্যে তাঁর বংশপরিচয় নিয়ে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেন: তিনি সা'ঈদী। কেউ বলেন: হারিসী। আবার কেউ বলেন: মাযানী। তিনি হাররার ঘটনা প্রত্যক্ষ করেছেন, তাতে অংশগ্রহণ করেছেন এবং এর পরে মৃত্যুবরণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্ত্বাহ ২/৫২৬ (২৭০৬)।
(২) তাঁর উক্তি: "ইবনে মুহাম্মদ" অংশটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) আল-ইসতিআব ৩/৯১৩ - ৯১৪।
(৪) আল-ইসতিআব ১/১৯৫।
(৫) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং উল্লেখ করেছেন"।
(৬) আল-ইসতিআব ৪/১৬১১ - ১৬১৫।
(৭) তাঁর উক্তি: "সঠিকভাবে" অংশটি 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(৮) এখান থেকে তাঁর উক্তি "এবং এই হাদিসটি এইভাবে..." এর শুরু পর্যন্ত অংশটি 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৯) এই বর্ণটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(১০) মূল পাঠ ও 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে বাহর", যা ভুল। দেখুন: আল-ইসতিআব ৪/১৬১৫ এবং হাফেজ ইবনে হাজার রচিত আল-ইসাবাহ ৭/৪১।