حديثٌ تاسِعَ عشَرَ لعبدِ اللَّه بن دينارٍ، عنِ ابنِ عُمرَ
مالكٌ(1)، عن عبدِ اللَّه بن دينارٍ، عن عبدِ اللَّه بن عُمرَ: أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "الذي يجُرُّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ، لا ينظُرُ اللَّهُ إليه يومَ القيامةِ"(2).
وقد تقدَّمَ القولُ في معنى هذا الحديثِ، في بابِ زيدِ بن أسلمَ من هذا الكِتابِ.
ومِن أحْسَنِ ما رُوي في ذلك، ما رواهُ سُفيانُ بن عُيَينةَ، عن حُصينٍ، عن عَمرِو بن ميمُونٍ، قال: لمّا طُعِنَ عُمرُ، جاءَ النّاسُ يعُودُونهُ، فيهم شابٌّ من قُرَيشٍ، فلمّا سلَّمَ على عُمرَ، أبصرَ إزارَهُ قد أُسْبِلَ، فدعاهُ، فقال: ارفَعْ إزاركَ، فإنَّهُ أنْقَى لثوبِكَ، وأتْقَى لربِّكَ(3). قال: فما مَنعهُ ما هُو فيه أن أمَرَهُ بطاعةِ اللَّه.--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 500 (2654).
(2) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (1910)، وسويد بن سعيد (690)، وعبد اللَّه بن مسلمة القعنبي عند الجوهري في مسند الموطأ (477)، وعبد الرحمن بن القاسم (290).
(3) أخرجه البخاري (3700)، وابن حبان 15/ 350 (6917)، والبيهقي في الكبرى 10/ 79، من طريق حصين، به مطولًا.
مالكٌ(1)، عن عبدِ اللَّه بن دينارٍ، عن عبدِ اللَّه بن عُمرَ: أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "الذي يجُرُّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ، لا ينظُرُ اللَّهُ إليه يومَ القيامةِ"(2).
وقد تقدَّمَ القولُ في معنى هذا الحديثِ، في بابِ زيدِ بن أسلمَ من هذا الكِتابِ.
ومِن أحْسَنِ ما رُوي في ذلك، ما رواهُ سُفيانُ بن عُيَينةَ، عن حُصينٍ، عن عَمرِو بن ميمُونٍ، قال: لمّا طُعِنَ عُمرُ، جاءَ النّاسُ يعُودُونهُ، فيهم شابٌّ من قُرَيشٍ، فلمّا سلَّمَ على عُمرَ، أبصرَ إزارَهُ قد أُسْبِلَ، فدعاهُ، فقال: ارفَعْ إزاركَ، فإنَّهُ أنْقَى لثوبِكَ، وأتْقَى لربِّكَ(3). قال: فما مَنعهُ ما هُو فيه أن أمَرَهُ بطاعةِ اللَّه.--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 500 (2654).
(2) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (1910)، وسويد بن سعيد (690)، وعبد اللَّه بن مسلمة القعنبي عند الجوهري في مسند الموطأ (477)، وعبد الرحمن بن القاسم (290).
(3) أخرجه البخاري (3700)، وابن حبان 15/ 350 (6917)، والبيهقي في الكبرى 10/ 79، من طريق حصين، به مطولًا.
আব্দুল্লাহ বিন দীনার থেকে বর্ণিত উনিশতম হাদিস, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন
মালিক(১), আব্দুল্লাহ বিন দীনার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার পোশাক (মাটিতে) টেনে নিয়ে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না"(২)।
এই হাদিসের অর্থের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে এই কিতাবের জায়েদ বিন আসলাম অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।
এই বিষয়ে বর্ণিত সবচেয়ে উত্তম বর্ণনাগুলোর মধ্যে রয়েছে যা সুফিয়ান বিন উয়াইনা বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে; তিনি বলেন: যখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছুরিকাহত হলেন, তখন মানুষ তাকে দেখতে আসতে লাগল। তাদের মধ্যে কুরাইশ বংশের এক যুবক ছিল। যখন সে উমরকে সালাম দিল, তিনি লক্ষ্য করলেন যে তার তহবন্দ নিচে ঝুলে আছে। তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: তোমার তহবন্দ উপরে উঠাও, কারণ এটি তোমার কাপড়ের জন্য অধিক পরিচ্ছন্ন এবং তোমার রবের প্রতি অধিক তাকওয়াপূর্ণ(৩)। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যে কঠিন পরিস্থিতির (আহত অবস্থা) মধ্যে ছিলেন, তা তাকে আল্লাহর আনুগত্যের নির্দেশ দেওয়া থেকে বিরত রাখতে পারেনি।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ২/ ৫০০ (২৬৫৪)।
(২) এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আল-যুহরী (১৯১০), সুওয়াইদ বিন সাঈদ (৬৯০), আব্দুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কানাবী—আল-জাওহারীর 'মুসনাদ আল-মুয়াত্তা' গ্রন্থে (৪৭৭), এবং আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম (২৯০)।
(৩) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৭০০), ইবনে হিব্বান ১৫/ ৩৫০ (৬৯১৭), এবং বাইহাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ১০/ ৭৯; হুসাইনের সূত্র ধরে দীর্ঘভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
মালিক(১), আব্দুল্লাহ বিন দীনার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার পোশাক (মাটিতে) টেনে নিয়ে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না"(২)।
এই হাদিসের অর্থের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে এই কিতাবের জায়েদ বিন আসলাম অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।
এই বিষয়ে বর্ণিত সবচেয়ে উত্তম বর্ণনাগুলোর মধ্যে রয়েছে যা সুফিয়ান বিন উয়াইনা বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে; তিনি বলেন: যখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছুরিকাহত হলেন, তখন মানুষ তাকে দেখতে আসতে লাগল। তাদের মধ্যে কুরাইশ বংশের এক যুবক ছিল। যখন সে উমরকে সালাম দিল, তিনি লক্ষ্য করলেন যে তার তহবন্দ নিচে ঝুলে আছে। তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: তোমার তহবন্দ উপরে উঠাও, কারণ এটি তোমার কাপড়ের জন্য অধিক পরিচ্ছন্ন এবং তোমার রবের প্রতি অধিক তাকওয়াপূর্ণ(৩)। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যে কঠিন পরিস্থিতির (আহত অবস্থা) মধ্যে ছিলেন, তা তাকে আল্লাহর আনুগত্যের নির্দেশ দেওয়া থেকে বিরত রাখতে পারেনি।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ২/ ৫০০ (২৬৫৪)।
(২) এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আল-যুহরী (১৯১০), সুওয়াইদ বিন সাঈদ (৬৯০), আব্দুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কানাবী—আল-জাওহারীর 'মুসনাদ আল-মুয়াত্তা' গ্রন্থে (৪৭৭), এবং আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিম (২৯০)।
(৩) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৭০০), ইবনে হিব্বান ১৫/ ৩৫০ (৬৯১৭), এবং বাইহাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ১০/ ৭৯; হুসাইনের সূত্র ধরে দীর্ঘভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 483)