তবে তাদের মধ্য থেকে একদল আলেম মুস্তাহাব মনে করেন যে, মুসাল্লি যেন তার সওয়ারির পিঠে নফল নামাজ শুরু করার সময় কিবলার দিকে মুখ করে এবং কিবলামুখী হয়েই এহরাম (তাকবীরে তাহরিমা) বাঁধে, এরপর সওয়ারি তাকে যেদিকেই নিয়ে যাক না কেন তাতে সে ভ্রূক্ষেপ করবে না। আর তাদের মধ্যে এমনও কেউ কেউ আছেন যারা এটাকে মুস্তাহাব মনে করেন না এবং বলেন: যেমন তার জন্য নামাজের বাকি অংশে কিবলা ব্যতীত অন্য দিকে মুখ করা বৈধ, তেমনিভাবে নামাজ শুরু করাও বৈধ; কারণ সে যদি জমিনে থাকত, তবে জেনে-বুঝে নামাজের কোনো অংশেই ইচ্ছাকৃতভাবে কিবলা থেকে বিমুখ হওয়া তার জন্য বৈধ হতো না।
আর যারা সওয়ারির উপর নফল নামাজ কিবলামুখী হয়ে শুরু করাকে মুস্তাহাব মনে করেন, তাদের দলিল হলো: যা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(১): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রিবয়ী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল জারুদ, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আবুল হাজ্জাজ, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আল-জারুদ ইবনে আবি সাবরাহ, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে মালিক: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে বের হতেন এবং নফল নামাজ পড়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তার উটনিকে কিবলামুখী করতেন এবং তাকবীর দিতেন, এরপর তার বাহন তাকে যেদিকেই নিয়ে যেত সেদিকেই তিনি নামাজ পড়তেন(২)।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-আসকারি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইবরাহিম ইসমাইল ইবনে ইয়াহইয়া আল-মুজানি দুইশত সত্তর হিজরি সনে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাফেয়ি(৩), তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে তার বাহনের পিঠে নামাজ পড়তেন, বাহন তাকে যেদিকেই নিয়ে যেত।--------------------------------------------
(১) তার সুনান গ্রন্থে (১২২৫)। এবং তার সূত্র ধরে দারা কুতনি তার সুনানে ২/ ২৪৯ (১৪৮৭) বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ তার মুসনাদে ২০/ ৩৭৭ (১৩১০৯), আবদ ইবনে হুমাইদ (১২৩৩), তাবারানি আল-আওসাতে ৩/ ৭৫ (২৫৩৬), দারা কুতনি তার সুনানে ২/ ২৪৮ (১৪৮৬), বায়হাকি আল-কুবরা ২/ ৫, যিয়া আল-আহাদিস আল-মুখতারাহ (১৮৩৯, ১৭৪০, ১৮৪১) এবং মিযযি তাহযিবুল কামালে ৪/ ৪৭৬-এ রিবয়ী ইবনুল জারুদ এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১/ ২৬৪-২৬৫ (৩৫৭)।
(২) 'ফ ৩' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফিরেছিল"।
(৩) এটি তার মুসনাদ, পৃষ্ঠা ২৩ এবং আল-উম্ম ১/ ৯৭-এ বর্ণিত হয়েছে।