ورواهُ شُعبةُ، عن واصِلٍ، عنِ المعرُورِ بن سُويدٍ، قال: سمِعتُ أبا ذرٍّ قوله(1)(2).
وعن ابنِ عُمرَ، قال: كُنّا نشهدُ على أهلِ المُوجِبَتَينِ بالكُفرِ، حتّى نزلت: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 116].
وأخبَرنا أحمدُ بن قاسم وعبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا الحارِثُ بن أبي أُسامةَ، قال(3): حدَّثنا أبو عبدِ الرَّحمنِ المُقرِئُ، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادٍ، عن عبدِ اللَّه بن راشِدٍ مولى عُثمان بن عفّان، قال: سمِعتُ أبا سَعيدٍ الخُدريَّ يقولُ: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ بين يَدَيِ الرَّحمنِ لَلَوْحًا فيه ثلاثُ مئةٍ وخمسَ عشْرةَ شريعةً، يقولُ الرَّحمنُ: وعِزَّتي لا يأتيني(4) عبدٌ من عِبادي بواحِدةٍ منهُنَّ، وهُو لا يُشرِكُ بي شيئًا، إلّا أدخلتُهُ الجنّةَ".
وأخبَرنا أحمدُ بن محمدِ بن أحمدَ، قال: حدَّثنا وَهْبُ بن مسرّةَ، قال: حدَّثنا ابنُ وضّاح، قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبةَ، قال(5): حدَّثنا زيدُ بن الحُبابِ،--------------------------------------------
(1) في م: "يقوله"، والمثبت من الأصل، وهو الصواب، يعني: موقوفًا.
(2) أخرجه الطيالسي (466)، والبزار في مسنده 9/ 403 (3999) من طريق شعبة، به.
(3) أخرجه في مسنده (8، بغية). وأخرجه عبد بن حميد (968)، وأبو يعلى (1314)، والبيهقي في شعب الإيمان (8551)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (208) من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، به. وانظر: المسند الجامع 6/ 158 - 159 (4173). قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، ابن راشد، وابن أنعم، ضعيفان. وابن أنعم، هو عبد الرحمن بن زياد.
(4) هذه الكلمة لم ترد في ي 1.
(5) في المصنَّف (29893). وأخرجه أبو داود (1529)، والنسائي في السنن الكبرى 9/ 7 (9748)، وابن حبان 3/ 144 (863)، والحاكم في المستدرك 1/ 518، من طريق زيد بن الحباب، به. وانظر: المسند الجامع 6/ 421 (4556). أبو هانئ اسمه حميد بن هانئ وهو لا بأس، به، وأبو علي الجنبي اسمه عمرو بن مالك، وهو ثقة، فإسناد الحديث حسن.
وعن ابنِ عُمرَ، قال: كُنّا نشهدُ على أهلِ المُوجِبَتَينِ بالكُفرِ، حتّى نزلت: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 116].
وأخبَرنا أحمدُ بن قاسم وعبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا الحارِثُ بن أبي أُسامةَ، قال(3): حدَّثنا أبو عبدِ الرَّحمنِ المُقرِئُ، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيادٍ، عن عبدِ اللَّه بن راشِدٍ مولى عُثمان بن عفّان، قال: سمِعتُ أبا سَعيدٍ الخُدريَّ يقولُ: قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ بين يَدَيِ الرَّحمنِ لَلَوْحًا فيه ثلاثُ مئةٍ وخمسَ عشْرةَ شريعةً، يقولُ الرَّحمنُ: وعِزَّتي لا يأتيني(4) عبدٌ من عِبادي بواحِدةٍ منهُنَّ، وهُو لا يُشرِكُ بي شيئًا، إلّا أدخلتُهُ الجنّةَ".
وأخبَرنا أحمدُ بن محمدِ بن أحمدَ، قال: حدَّثنا وَهْبُ بن مسرّةَ، قال: حدَّثنا ابنُ وضّاح، قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبةَ، قال(5): حدَّثنا زيدُ بن الحُبابِ،--------------------------------------------
(1) في م: "يقوله"، والمثبت من الأصل، وهو الصواب، يعني: موقوفًا.
(2) أخرجه الطيالسي (466)، والبزار في مسنده 9/ 403 (3999) من طريق شعبة، به.
(3) أخرجه في مسنده (8، بغية). وأخرجه عبد بن حميد (968)، وأبو يعلى (1314)، والبيهقي في شعب الإيمان (8551)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (208) من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، به. وانظر: المسند الجامع 6/ 158 - 159 (4173). قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، ابن راشد، وابن أنعم، ضعيفان. وابن أنعم، هو عبد الرحمن بن زياد.
(4) هذه الكلمة لم ترد في ي 1.
(5) في المصنَّف (29893). وأخرجه أبو داود (1529)، والنسائي في السنن الكبرى 9/ 7 (9748)، وابن حبان 3/ 144 (863)، والحاكم في المستدرك 1/ 518، من طريق زيد بن الحباب، به. وانظر: المسند الجامع 6/ 421 (4556). أبو هانئ اسمه حميد بن هانئ وهو لا بأس، به، وأبو علي الجنبي اسمه عمرو بن مالك، وهو ثقة، فإسناد الحديث حسن.
শু'বা এটি ওয়াসিল থেকে, তিনি আল-মা'রুর ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু যার-কে এটি বলতে শুনেছি(১)(২)।
এবং ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা দুই ওয়াজিবকারীর (কবীরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তি) ব্যাপারে কুফরির সাক্ষ্য দিতাম, যতক্ষণ না এই আয়াত অবতীর্ণ হয়: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে এ ছাড়া অন্য সবকিছু যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন} [আন-নিসা: ১১৬]।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে কাসিম ও আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারিস ইবনে আবু উসামা, তিনি বলেছেন(৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান আল-মুক্বরি, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ, তিনি উসমান ইবনে আফফানের আযাদকৃত গোলাম আবদুল্লাহ ইবনে রাশিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই রহমানের দুই হাতের সামনে একটি ফলক রয়েছে যাতে তিনশত পনেরটি শরীয়ত (বিধান) রয়েছে। রহমান বলেন: আমার ইজ্জতের শপথ, আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যে কেউ এগুলোর মধ্য থেকে একটি বিধান নিয়েও আমার নিকট উপস্থিত হবে এমতাবস্থায় যে সে আমার সাথে কাউকে শরীক করেনি, তবে আমি অবশ্যই তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।"
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে মাসাররাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াদদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি বলেছেন(৫): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদ ইবনে আল-হুবাব,--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি এটি বলেন", আর যা মূল কিতাব থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক, অর্থাৎ: এটি একটি মাওকুফ বর্ণনা।
(২) এটি আত-তায়ালিসি (৪৬৬) এবং আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে ৯/৪০৩ (৩৯৯৯) সূত্রে শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি তাঁর মুসনাদে (৮, বুগইয়াহ) বর্ণিত হয়েছে। এছাড়াও আবদ ইবনে হুমাইদ (৯৬৮), আবু ইয়া'লা (১৩১৪), আল-বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ (৮৫৫১) এবং ইবনুল জাওযী 'আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ' (২০৮) গ্রন্থে আবু আবদুর রহমান আল-মুক্বরি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৬/১৫৮-১৫৯ (৪১৭৩)। ইবনুল জাওযী বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ নয়, ইবনে রাশিদ এবং ইবনে আন'য়াম দুজনেই দুর্বল। আর ইবনে আন'য়াম হলেন আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ।
(৪) এই শব্দটি 'ইয়া-১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (২৯৮৯৩)। এটি আবু দাউদ (১৫২৯), আন-নাসাঈ 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৯/৭ (৯৭৪৮), ইবনে হিব্বান ৩/১৪৪ (৮৬৩) এবং আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ১/৫১৮ গ্রন্থে যায়েদ ইবনে আল-হুবাব সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৬/৪২১ (৪৫৫৬)। আবু হানি-এর নাম হুমাইদ ইবনে হানি এবং তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, আর আবু আলী আল-জানবী-এর নাম আমর ইবনে মালিক এবং তিনি নির্ভরযোগ্য; সুতরাং হাদীসটির সনদ হাসান।
এবং ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা দুই ওয়াজিবকারীর (কবীরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তি) ব্যাপারে কুফরির সাক্ষ্য দিতাম, যতক্ষণ না এই আয়াত অবতীর্ণ হয়: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে এ ছাড়া অন্য সবকিছু যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন} [আন-নিসা: ১১৬]।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে কাসিম ও আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারিস ইবনে আবু উসামা, তিনি বলেছেন(৩): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান আল-মুক্বরি, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ, তিনি উসমান ইবনে আফফানের আযাদকৃত গোলাম আবদুল্লাহ ইবনে রাশিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই রহমানের দুই হাতের সামনে একটি ফলক রয়েছে যাতে তিনশত পনেরটি শরীয়ত (বিধান) রয়েছে। রহমান বলেন: আমার ইজ্জতের শপথ, আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যে কেউ এগুলোর মধ্য থেকে একটি বিধান নিয়েও আমার নিকট উপস্থিত হবে এমতাবস্থায় যে সে আমার সাথে কাউকে শরীক করেনি, তবে আমি অবশ্যই তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।"
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে মাসাররাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াদদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি বলেছেন(৫): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদ ইবনে আল-হুবাব,--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি এটি বলেন", আর যা মূল কিতাব থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক, অর্থাৎ: এটি একটি মাওকুফ বর্ণনা।
(২) এটি আত-তায়ালিসি (৪৬৬) এবং আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে ৯/৪০৩ (৩৯৯৯) সূত্রে শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি তাঁর মুসনাদে (৮, বুগইয়াহ) বর্ণিত হয়েছে। এছাড়াও আবদ ইবনে হুমাইদ (৯৬৮), আবু ইয়া'লা (১৩১৪), আল-বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ (৮৫৫১) এবং ইবনুল জাওযী 'আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ' (২০৮) গ্রন্থে আবু আবদুর রহমান আল-মুক্বরি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৬/১৫৮-১৫৯ (৪১৭৩)। ইবনুল জাওযী বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ নয়, ইবনে রাশিদ এবং ইবনে আন'য়াম দুজনেই দুর্বল। আর ইবনে আন'য়াম হলেন আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ।
(৪) এই শব্দটি 'ইয়া-১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (২৯৮৯৩)। এটি আবু দাউদ (১৫২৯), আন-নাসাঈ 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৯/৭ (৯৭৪৮), ইবনে হিব্বান ৩/১৪৪ (৮৬৩) এবং আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ১/৫১৮ গ্রন্থে যায়েদ ইবনে আল-হুবাব সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৬/৪২১ (৪৫৫৬)। আবু হানি-এর নাম হুমাইদ ইবনে হানি এবং তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, আর আবু আলী আল-জানবী-এর নাম আমর ইবনে মালিক এবং তিনি নির্ভরযোগ্য; সুতরাং হাদীসটির সনদ হাসান।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 399)