قال الخليلُ بن أحمد(1) رحمه الله: باءَ بذنبِهِ، أي: احتَملهُ. ومثلُهُ قولُهُ عز وجل: {وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ} [البقرة: 61]، وقولُهُ: {فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [النساء: 112].
والمعنى في قولِهِ: "فقد باءَ بها أحدُهُما"، يُريدُ أنَّ المقولَ لهُ: يا كافِرُ، إن كان كذلك، فقدِ احتَملَ ذَنْبَهُ، ولا شيءَ على القائلِ لهُ ذلك، لصِدقِهِ في قولِهِ.
فإن لم يَكُن كذلك(2)، فقد باءَ القائلُ بذَنْبٍ كبيرٍ، وإثم عظيم، واحتَمَلهُ بقولِهِ ذلك.
وهذا غايةٌ في التَّحذيرِ من هذا القولِ، والنَّهيِ عن أن يُقال لأحَدٍ من أهلِ القِبلةِ: يا كافِرُ.
حدَّثنا أحمدُ بن قاسم بن عيسى، قال: حدَّثنا عُبيدُ اللَّه بن محمدِ بن حَبابةَ، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّه بن محمدٍ البَغَويُّ، قال(3): حدَّثنا عليُّ بن الجَعْدِ، قال: أخبَرَنا شُعبةُ، عن عبدِ اللَّه بن دينارٍ، قال: سمِعتُ ابن عُمرَ، عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا قال الرَّجُلُ لأخِيهِ: يا كافِرُ، أو: أنتَ كافِرٌ، فقد باءَ بها أحدُهُما، فإن كان كما قال، وإلّا رَجَعَتْ إلى الأوَّلِ".
وأخبَرنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: أخبرنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن محمدٍ القاضي البِرْتيُّ ببغدادَ، قال: أخبَرنا أبو مَعْمرٍ عبد اللَّه بن--------------------------------------------
(1) العين 8/ 413.
(2) من قوله: "احتمل ذنبه" إلى هنا لم يرد في ي 1.
(3) أخرجه في الجعديات (1613). ومن طريقه أخرجه الحسين بن مسعود البغوي في شرح السنة (3550). وأخرجه أحمد في مسنده 9/ 73، 98 (5035، 5077)، وابن مندة في الإيمان (594) من طريق شعبة، به، وهو حديث صحيح. وانظر: المسند الجامع 10/ 19 - 20 (7179).
খলীল ইবন আহমদ(১) (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে তার পাপ নিয়ে ফিরে এসেছে, অর্থাৎ: সে তা বহন করেছে। মহান আল্লাহর বাণীর দৃষ্টান্তও অনুরূপ: {এবং তারা আল্লাহর ক্রোধ নিয়ে ফিরে এসেছে} [আল-বাকারাহ: ৬১], এবং তাঁর বাণী: {তবে সে অপবাদ ও স্পষ্ট পাপ বহন করল} [আন-নিসা: ১১২]।
আর তাঁর বাণী: “তাদের দুইজনের একজন তা নিয়ে ফিরে এসেছে”-এর অর্থ হলো: তিনি বুঝিয়েছেন যে, যাকে বলা হয়েছে: ‘হে কাফির’, সে যদি তেমনই হয়, তবে সে তার পাপের বোঝা বহন করল, আর বক্তার সত্যবাদিতার কারণে তার ওপর কোনো দায় নেই।
কিন্তু সে যদি তেমন না হয়(২), তবে বক্তাই বড় পাপ ও গুরুতর অপরাধ নিয়ে ফিরল এবং তার ঐ কথার মাধ্যমে সে তা বহন করল।
এটি এই কথা বলার ব্যাপারে চরম সতর্কতা এবং কিবলার অনুসারী (মুসলিম) কাউকে ‘হে কাফির’ বলতে নিষেধ করার চূড়ান্ত পর্যায়।
আহমদ ইবন কাসিম ইবন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন হাবাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): আলী ইবনুল জা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবন দীনার থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবন উমরকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: “যখন কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে বলে: ‘হে কাফির’, অথবা: ‘তুমি কাফির’, তখন তাদের দুইজনের একজন তা নিয়ে ফিরে আসে। সে যেমন বলেছে বিষয়টি যদি তেমন হয় (তবে ভালো), অন্যথায় তা প্রথম জনের (বক্তার) দিকে ফিরে আসে।”
আর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়ারিস ইবন সুফিয়ান, তিনি বলেন: কাসিম ইবন আসবাগ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাগদাদের আহমদ ইবন মুহাম্মদ আল-কাদি আল-বিরতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মা'মার আবদুল্লাহ ইবন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) আল-আইন ৮/৪১৩।
(২) “সে তার পাপের বোঝা বহন করল” থেকে এই পর্যন্ত অংশটি ‘ইয়া ১’ পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৩) এটি আল-জা’দিয়্যাত (১৬১৩)-এ বর্ণিত হয়েছে। এবং তাঁর মাধ্যমেই হুসাইন ইবন মাসউদ আল-বাগাওয়ী এটি শারহুস সুন্নাহ (৩৫৫০)-এ বর্ণনা করেছেন। আহমদ এটি তাঁর মুসনাদ ৯/৭৩, ৯৮ (৫০৩৫, ৫০৭৭)-এ এবং ইবন মানদাহ আল-ঈমান (৫৯৪)-এ শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদীস। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১০/১৯-২০ (৭১৭৯)।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 396)