وقال صلى الله عليه وسلم: "ليسَ أحدٌ من خَلْقِ اللَّه إلّا وقد أخَطَأ، أو هَمَّ بخطيئةٍ، إلّا يحيى بن زكريّا"(1).
وقال صلى الله عليه وسلم: "لولا أنَّكُم تُذنِبُونَ وتستغفِرُونَ(2)، لذهَبَ اللَّهُ بكُم، وجاءَ بقوم يُذنِبُونَ ويستغفِرُونَ، فيَغفِرُ لهم، إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أن يغفِرَ لعِبادِهِ"(3).
ومِن هذا قولُ الأوَّلِ(4):
إنْ تغفِرِ اللَّهُمَّ تغفِرْ جمّا
وأيُّ عبدٍ لكَ لا ألمّا
فهذه الأُصُولُ كلُّها تَشْهدُ على أنَّ الذُّنُوبَ لا يُكفَّرُ بها أحدٌ.
وهذا يُبيِّنُ لكَ أنَّ قولَهُ صلى الله عليه وسلم: "من قال لأخيهِ: يا كافِرُ، فقد باءَ بها أحدُهُما"، أنَّهُ ليسَ على ظاهِرِهِ، وأنَّ المعنَى فيه النَّهيُ عن أن يقول أحَدٌ(5) لأخيهِ: كافِرٌ، أو: يا كافِرُ.
(6) قيلَ لجابرِ بن عبدِ اللَّه: يا أبا محمدٍ، هل كنتُم تُسمُّونَ شيئًا من الذُّنُوبِ كُفرًا، أو شِركًا، أو نِفاقًا؟ قال: مَعاذَ اللَّه، ولكُنّا نقولُ: مُؤمِنينَ مُذنِبينَ(7).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 4/ 144 (2294)، وعبد بن حميد (665) والبزار في مسنده 11/ 78 (4784)، وأبو يعلى (2544)، والحاكم في المستدرك 2/ 591. من حديث ابن عباس.
(2) في ي 1: "لو لم تذنبوا ثم" بدل: "لولا أنكم تذنبون وتستغفِرُون".
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (20271)، وأحمد في مسنده 13/ 445 (8082)، ومسلم (2749)، والطبراني في الدعاء (1801)، والبيهقي في شعب الإيمان (7102)، والبغوي في شرح السنة (1294) من حديث أبي هريرة. وانظر: المسند الجامع 17/ 762 - 763 (14434).
(4) هو أمية بن أبي الصلت، وانظر: ديوانه، ص 58.
(5) هذه الكلمة لم ترد في ي 1.
(6) الثلاث فقرات، هذه واللتان بعدها، لم ترد جميعًا في ي 1.
(7) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 5/ 176، والبيهقي في شعب الإيمان 1/ 295 (325 م).
وقال صلى الله عليه وسلم: "لولا أنَّكُم تُذنِبُونَ وتستغفِرُونَ(2)، لذهَبَ اللَّهُ بكُم، وجاءَ بقوم يُذنِبُونَ ويستغفِرُونَ، فيَغفِرُ لهم، إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أن يغفِرَ لعِبادِهِ"(3).
ومِن هذا قولُ الأوَّلِ(4):
إنْ تغفِرِ اللَّهُمَّ تغفِرْ جمّا
وأيُّ عبدٍ لكَ لا ألمّا
فهذه الأُصُولُ كلُّها تَشْهدُ على أنَّ الذُّنُوبَ لا يُكفَّرُ بها أحدٌ.
وهذا يُبيِّنُ لكَ أنَّ قولَهُ صلى الله عليه وسلم: "من قال لأخيهِ: يا كافِرُ، فقد باءَ بها أحدُهُما"، أنَّهُ ليسَ على ظاهِرِهِ، وأنَّ المعنَى فيه النَّهيُ عن أن يقول أحَدٌ(5) لأخيهِ: كافِرٌ، أو: يا كافِرُ.
(6) قيلَ لجابرِ بن عبدِ اللَّه: يا أبا محمدٍ، هل كنتُم تُسمُّونَ شيئًا من الذُّنُوبِ كُفرًا، أو شِركًا، أو نِفاقًا؟ قال: مَعاذَ اللَّه، ولكُنّا نقولُ: مُؤمِنينَ مُذنِبينَ(7).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 4/ 144 (2294)، وعبد بن حميد (665) والبزار في مسنده 11/ 78 (4784)، وأبو يعلى (2544)، والحاكم في المستدرك 2/ 591. من حديث ابن عباس.
(2) في ي 1: "لو لم تذنبوا ثم" بدل: "لولا أنكم تذنبون وتستغفِرُون".
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (20271)، وأحمد في مسنده 13/ 445 (8082)، ومسلم (2749)، والطبراني في الدعاء (1801)، والبيهقي في شعب الإيمان (7102)، والبغوي في شرح السنة (1294) من حديث أبي هريرة. وانظر: المسند الجامع 17/ 762 - 763 (14434).
(4) هو أمية بن أبي الصلت، وانظر: ديوانه، ص 58.
(5) هذه الكلمة لم ترد في ي 1.
(6) الثلاث فقرات، هذه واللتان بعدها، لم ترد جميعًا في ي 1.
(7) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 5/ 176، والبيهقي في شعب الإيمان 1/ 295 (325 م).
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে এমন কেউ নেই যে ভুল করেনি অথবা ভুলের ইচ্ছা করেনি, ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ব্যতীত"(১)।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি তোমরা পাপ না করতে এবং ক্ষমা প্রার্থনা না করতে(২), তবে আল্লাহ তোমাদেরকে সরিয়ে দিতেন এবং এমন এক সম্প্রদায়কে আনতেন যারা পাপ করত এবং ক্ষমা প্রার্থনা করত, অতঃপর আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দিতেন; নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ক্ষমা করতে ভালোবাসেন"(৩)।
আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো পূর্ববর্তীদের কথা(৪):
হে আল্লাহ! আপনি যদি ক্ষমা করেন, তবে প্রভূত পরিমাণে ক্ষমা করেন
আর আপনার এমন কোন বান্দা আছে যে ক্ষুদ্র পাপে লিপ্ত হয়নি?
সুতরাং এই সমস্ত মূলনীতি সাক্ষ্য দেয় যে, পাপের কারণে কাউকে কাফির সাব্যস্ত করা যাবে না।
আর এটি আপনার নিকট স্পষ্ট করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি তার ভাইকে বলল: হে কাফির, তবে তাদের যে কোনো একজনের ওপর তা আপতিত হলো", এটি এর শাব্দিক অর্থের ওপর নয়। বরং এর অর্থ হলো কাউকে তার ভাইয়ের উদ্দেশ্যে 'কাফির' বা 'হে কাফির' বলতে নিষেধ করা(৫)।
(৬) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবু মুহাম্মদ! আপনারা কি কোনো পাপকে কুফর, শিরক বা নিফাক হিসেবে অভিহিত করতেন? তিনি বললেন: আল্লাহর পানাহ! বরং আমরা বলতাম: তারা হলো পাপী মুমিন(৭)।--------------------------------------------
(১) আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৪/১৪৪ (২২৯৪), আবদ ইবনে হুমাইদ (৬৬৫), বাযযার তাঁর মুসনাদ ১১/৭৮ (৪৭৮৪), আবু ইয়া'লা (২৫৪৪) এবং হাকীম তাঁর মুস্তাদরাক ২/৫৯১ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে "যদি তোমরা পাপ না করতে অতঃপর..." এর পরিবর্তে "যদি তোমরা পাপ না করতে এবং ক্ষমা প্রার্থনা না করতে" বাক্যটি রয়েছে।
(৩) আব্দুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (২০২৭১), আহমাদ তাঁর মুসনাদ ১৩/৪৪৫ (৮০৮২), মুসলিম (২৭৪৯), তাবারানি আদ-দুআ (১৮০১), বায়হাকি শুআবুল ঈমান (৭১০২) এবং বাগাওয়ি শারহুস সুন্নাহ (১২৯৪) গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ১৭/৭৬২ - ৭৬৩ (১৪৪৩৪)।
(৪) তিনি হলেন উমাইয়া ইবনে আবিস সালত, দেখুন: তাঁর দিওয়ান, পৃ. ৫৮।
(৫) এই শব্দটি 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৬) এই অনুচ্ছেদটি এবং এর পরের দুটি অনুচ্ছেদ, সবকটিই 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৭) আবু নুআয়ম হিলয়াতুল আউলিয়া ৫/১৭৬ এবং বায়হাকি শুআবুল ঈমান ১/২৯৫ (৩২৫ ম) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি তোমরা পাপ না করতে এবং ক্ষমা প্রার্থনা না করতে(২), তবে আল্লাহ তোমাদেরকে সরিয়ে দিতেন এবং এমন এক সম্প্রদায়কে আনতেন যারা পাপ করত এবং ক্ষমা প্রার্থনা করত, অতঃপর আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দিতেন; নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ক্ষমা করতে ভালোবাসেন"(৩)।
আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো পূর্ববর্তীদের কথা(৪):
হে আল্লাহ! আপনি যদি ক্ষমা করেন, তবে প্রভূত পরিমাণে ক্ষমা করেন
আর আপনার এমন কোন বান্দা আছে যে ক্ষুদ্র পাপে লিপ্ত হয়নি?
সুতরাং এই সমস্ত মূলনীতি সাক্ষ্য দেয় যে, পাপের কারণে কাউকে কাফির সাব্যস্ত করা যাবে না।
আর এটি আপনার নিকট স্পষ্ট করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি তার ভাইকে বলল: হে কাফির, তবে তাদের যে কোনো একজনের ওপর তা আপতিত হলো", এটি এর শাব্দিক অর্থের ওপর নয়। বরং এর অর্থ হলো কাউকে তার ভাইয়ের উদ্দেশ্যে 'কাফির' বা 'হে কাফির' বলতে নিষেধ করা(৫)।
(৬) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবু মুহাম্মদ! আপনারা কি কোনো পাপকে কুফর, শিরক বা নিফাক হিসেবে অভিহিত করতেন? তিনি বললেন: আল্লাহর পানাহ! বরং আমরা বলতাম: তারা হলো পাপী মুমিন(৭)।--------------------------------------------
(১) আহমাদ তাঁর মুসনাদ ৪/১৪৪ (২২৯৪), আবদ ইবনে হুমাইদ (৬৬৫), বাযযার তাঁর মুসনাদ ১১/৭৮ (৪৭৮৪), আবু ইয়া'লা (২৫৪৪) এবং হাকীম তাঁর মুস্তাদরাক ২/৫৯১ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে "যদি তোমরা পাপ না করতে অতঃপর..." এর পরিবর্তে "যদি তোমরা পাপ না করতে এবং ক্ষমা প্রার্থনা না করতে" বাক্যটি রয়েছে।
(৩) আব্দুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (২০২৭১), আহমাদ তাঁর মুসনাদ ১৩/৪৪৫ (৮০৮২), মুসলিম (২৭৪৯), তাবারানি আদ-দুআ (১৮০১), বায়হাকি শুআবুল ঈমান (৭১০২) এবং বাগাওয়ি শারহুস সুন্নাহ (১২৯৪) গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ১৭/৭৬২ - ৭৬৩ (১৪৪৩৪)।
(৪) তিনি হলেন উমাইয়া ইবনে আবিস সালত, দেখুন: তাঁর দিওয়ান, পৃ. ৫৮।
(৫) এই শব্দটি 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৬) এই অনুচ্ছেদটি এবং এর পরের দুটি অনুচ্ছেদ, সবকটিই 'ইয়া ১' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৭) আবু নুআয়ম হিলয়াতুল আউলিয়া ৫/১৭৬ এবং বায়হাকি শুআবুল ঈমান ১/২৯৫ (৩২৫ ম) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 394)