[নিসা: ৪৮]। আর এটি জানা কথা যে, এটি মৃত্যুর পর ওই ব্যক্তির জন্য যে তওবা করেনি(১); কারণ যে ব্যক্তি মৃত্যুর পূর্বে শিরক থেকে তওবা করে এবং তা থেকে বিরত হয়, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, যেমন তওবার মাধ্যমে সকল গুনাহই একত্রে ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {যারা কুফরি করেছে তাদের বলো, যদি তারা বিরত হয় তবে অতীতে যা হয়েছে তা তাদের জন্য ক্ষমা করে দেওয়া হবে} [আনফাল: ৩৮]।
কুরআনে এমন কিছু সুষ্পষ্ট (মুহকাম) আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে যা প্রমাণ করে যে, ইলম (জ্ঞান) ও একগুঁয়েমির পরেই কেবল কাউকে কাফির সাব্যস্ত করা হয়। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা-র বাণী: {হে কিতাবধারীগণ! তোমরা কেন সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করছ এবং সত্য গোপন করছ, অথচ তোমরা জান?} [আল ইমরান: ৭১], {হে কিতাবধারীগণ! তোমরা কেন আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করছ, অথচ তোমরা সাক্ষ্য দিচ্ছ?} [আল ইমরান: ৭০], এবং তাঁর বাণী: {এবং তারা আল্লাহর নামে মিথ্যা বলে, অথচ তারা জানে} [আল ইমরান: ৭৫], এবং তাঁর বাণী: {অতঃপর তাদের কাছে সুষ্পষ্ট প্রমাণ আসার পর তারা বাছুরকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করেছিল} [নিসা: ১৫৩], এবং তাঁর বাণী: {আর তারা বলল, তুমি আমাদের জাদু করার জন্য যে নিদর্শনই নিয়ে আস না কেন, আমরা তোমার প্রতি ঈমান আনব না} থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {অতঃপর তারা অহংকার করল এবং তারা ছিল এক অপরাধী কওম} [আরাফ: ১৩২ - ১৩৩]।
অতঃপর এর পরপরই তিনি বলেছেন: {আর যখন তাদের ওপর আযাব আপতিত হলো, তখন তারা বলল, হে মুসা! তোমার প্রতিপালক তোমার সাথে যে অঙ্গীকার করেছেন সে অনুযায়ী আমাদের জন্য তাঁর কাছে দোয়া করো; যদি তুমি আমাদের থেকে এই আযাব দূর করে দাও তবে আমরা অবশ্যই তোমার প্রতি ঈমান আনব এবং অবশ্যই তোমার সাথে বনী ইসরাঈলকে পাঠিয়ে দেব। (১৩৪) অতঃপর যখন আমরা তাদের থেকে আযাব একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সরিয়ে নিলাম—যে পর্যন্ত তারা পৌঁছাবে—তখনই তারা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করল} [আরাফ: ১৩৪ - ১৩৫]। অতঃপর তিনি বলেন: {আর আমরা তাদের আযাব দ্বারা পাকড়াও করলাম, তবুও তারা তাদের প্রতিপালকের সামনে বিনত হলো না এবং তারা অনুনয়-বিনয়ও করে না} [মুমিনুন: ৭৬]।
অতঃপর তিনি বিভিন্ন জাতির কথা উল্লেখ করে বলেছেন: {আর প্রত্যেক জাতি তাদের রাসূলকে পাকড়াও করার সংকল্প করেছিল এবং তারা মিথ্যা দিয়ে বিতর্ক করেছিল যেন তা দিয়ে সত্যকে বিলুপ্ত করে দিতে পারে; অতঃপর আমি তাদের পাকড়াও করলাম} [গাফির: ৫]।
অতঃপর তিনি বিভিন্ন জাতির কথা উল্লেখ করে বলেছেন: {এভাবেই, তাদের পূর্ববর্তীদের কাছে যখনই কোনো রাসূল এসেছে, তারা বলেছে—সে তো এক জাদুকর কিংবা পাগল। (৫২) তারা কি একে অপরকে এরই উপদেশ দিয়ে গেছে? বরং তারা এক সীমালঙ্ঘনকারী কওম} [যারিয়াত: ৫২ - ৫৩]।--------------------------------------------
(১) "আর এটি জানা কথা" থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত অংশটি 'ফা ৩' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যাদের থেকে"।