الفُقهاءُ في هذا البابِ. وأنَّ من خالَفهُ محجُوجٌ؛ لأنَّ(1) الحُجّةَ به قائمةٌ، لأَنَّهُ لم يُروَ عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ما يُخالِفُهُ، فثَبَتتِ الحُجّةُ به.
ورَوَى ابنُ جُرَيج، عن موسى بن عُقبةَ، عن نافع: أنَّ ابنَ عُمرَ كان يُنكِرُ أن يَتَولَّى أحدٌ غيرَ مَوْلاهُ، وأن يهَبَ ولاءَهُ(2).
ورَوَى ابنُ وَهْبٍ، عن مالكٍ أَنَّهُ قال: لا يجُوزُ لسيِّدٍ أن يأذَنَ لمولاهُ أن يُواليَ من شاءَ، لأنَّها هِبةُ الوَلاءِ، وقد نَهَى رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن بَيْع الولاءِ، وعن هِبَتِهِ(3).
وقد رخَّصَتْ طائفةٌ من العُلماءِ، أن يتولَّى المُعتَقُ من شاءَ، إذا أذِنَ لهُ سيِّدُهُ، فمِنهُم: إبراهيمُ النَّخَعيُّ، وعَطاءٌ، وعَمرُو بن دينارٍ.
واحتجَّ من ذهَبَ هذا المذهبَ، بحديثِ ابنِ جُريج، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابرٍ، قال: حكَمَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم أنَّهُ لا يحِلُّ أن يُتَولّى مولى رجُلٍ مُسلِم بغيرِ إذنِهِ(4).
ومِمَّن قال: لا يجُوزُ بيعُ الولاءِ، ولا هِبتُهُ، من كِتابةٍ ولا غيرِها: جابرٌ، وابنُ عبّاسٍ، وابنُ عُمرَ، وطاوُوسٌ، والحَسنُ، وابنُ سيرينَ، وسُويدُ بن غَفَلةَ، والشَّعبيُّ(5)، ومالكٌ، والشّافِعيُّ، والثَّوريُّ، وأبو حنيفةَ وأصحابُهُ، وأحمدُ، وداود(6).--------------------------------------------
(1) في ف 3: "به وأن".
(2) سلف تخريجه في هذا الباب.
(3) انظر: المدونة 2/ 479.
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (16154)، وأحمد في مسنده 22/ 338 (14445)، ومسلم (1507)، والنسائي في المجتبى 8/ 52، وفي الكبرى 6/ 365 (7004)، وأبو يعلى (2228)، وأبو عوانة (4811)، والبيهقي في الكبرى 8/ 107، من طريق ابن جريج، به. وانظر: المسند الجامع 4/ 114 - 115 (2528).
(5) انظر: مصنَّف عبد الرزاق (16139، 16143، 13144، 16146، 16147)، وابن أبي شيبة (20838) فما بعدها.
(6) في الأصل، م: "وعلي".
ورَوَى ابنُ جُرَيج، عن موسى بن عُقبةَ، عن نافع: أنَّ ابنَ عُمرَ كان يُنكِرُ أن يَتَولَّى أحدٌ غيرَ مَوْلاهُ، وأن يهَبَ ولاءَهُ(2).
ورَوَى ابنُ وَهْبٍ، عن مالكٍ أَنَّهُ قال: لا يجُوزُ لسيِّدٍ أن يأذَنَ لمولاهُ أن يُواليَ من شاءَ، لأنَّها هِبةُ الوَلاءِ، وقد نَهَى رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم عن بَيْع الولاءِ، وعن هِبَتِهِ(3).
وقد رخَّصَتْ طائفةٌ من العُلماءِ، أن يتولَّى المُعتَقُ من شاءَ، إذا أذِنَ لهُ سيِّدُهُ، فمِنهُم: إبراهيمُ النَّخَعيُّ، وعَطاءٌ، وعَمرُو بن دينارٍ.
واحتجَّ من ذهَبَ هذا المذهبَ، بحديثِ ابنِ جُريج، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابرٍ، قال: حكَمَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم أنَّهُ لا يحِلُّ أن يُتَولّى مولى رجُلٍ مُسلِم بغيرِ إذنِهِ(4).
ومِمَّن قال: لا يجُوزُ بيعُ الولاءِ، ولا هِبتُهُ، من كِتابةٍ ولا غيرِها: جابرٌ، وابنُ عبّاسٍ، وابنُ عُمرَ، وطاوُوسٌ، والحَسنُ، وابنُ سيرينَ، وسُويدُ بن غَفَلةَ، والشَّعبيُّ(5)، ومالكٌ، والشّافِعيُّ، والثَّوريُّ، وأبو حنيفةَ وأصحابُهُ، وأحمدُ، وداود(6).--------------------------------------------
(1) في ف 3: "به وأن".
(2) سلف تخريجه في هذا الباب.
(3) انظر: المدونة 2/ 479.
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (16154)، وأحمد في مسنده 22/ 338 (14445)، ومسلم (1507)، والنسائي في المجتبى 8/ 52، وفي الكبرى 6/ 365 (7004)، وأبو يعلى (2228)، وأبو عوانة (4811)، والبيهقي في الكبرى 8/ 107، من طريق ابن جريج، به. وانظر: المسند الجامع 4/ 114 - 115 (2528).
(5) انظر: مصنَّف عبد الرزاق (16139، 16143، 13144، 16146، 16147)، وابن أبي شيبة (20838) فما بعدها.
(6) في الأصل، م: "وعلي".
এই অধ্যায়ে ফকীহগণ। এবং যে তার বিরোধিতা করবে তার বিরুদ্ধে দলিল প্রতিষ্ঠিত হবে; কারণ(১) এর সপক্ষে প্রমাণ বিদ্যমান, যেহেতু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর পরিপন্থী কিছু বর্ণিত হয়নি, ফলে এর মাধ্যমে প্রমাণ সুসাব্যস্ত হয়েছে।
ইবনে জুরাইজ মুসা ইবনে উকবা থেকে এবং তিনি নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে উমর (রা.) কোনো ব্যক্তির তার মুক্তিদাতা ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করা এবং তার ‘ওয়ালা’ (আনুগত্যের সম্পর্ক) দান করাকে অস্বীকার করতেন(২)।
ইবনে ওয়াহাব ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: কোনো মুনিবের জন্য এটি বৈধ নয় যে সে তার মুক্ত দাসকে তার ইচ্ছামতো কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করার অনুমতি দেবে; কারণ এটি হলো ‘ওয়ালা’ দান করার অন্তর্ভুক্ত। অথচ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ‘ওয়ালা’ বিক্রি করা এবং তা দান করা থেকে নিষেধ করেছেন(৩)।
আলেমদের একটি দল অনুমতি দিয়েছেন যে, মুক্ত দাস যাকে ইচ্ছা অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করতে পারবে যদি তার মুনিব তাকে অনুমতি দেয়। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: ইবরাহিম আন-নাখয়ী, আতা এবং আমর ইবনে দীনার।
যারা এই মত পোষণ করেছেন তারা ইবনে জুরাইজের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যা আবু যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে, কোনো মুসলিম ব্যক্তির মুক্ত দাসের জন্য তার (মুনিবের) অনুমতি ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়(৪)।
এবং যারা বলেছেন যে ‘ওয়ালা’ বিক্রি করা বা দান করা জায়েজ নয়—চাই তা কিতাবত (চুক্তি) বা অন্য কিছুর মাধ্যমে হোক—তাদের মধ্যে রয়েছেন: জাবির, ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর, তাউস, হাসান, ইবনে সিরিন, সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ, শাবী(৫), মালিক, শাফেয়ী, সাওরী, আবু হানিফা ও তাঁর সাথীবর্গ, আহমাদ এবং দাউদ(৬)।--------------------------------------------
(১) 'ফা ৩' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এর মাধ্যমে এবং"।
(২) এই অধ্যায়ে পূর্বে এর উৎস নির্দেশ (তাখরিজ) করা হয়েছে।
(৩) দেখুন: আল-মুদাওয়ানা ২/৪৭৯।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল রাজ্জাক ‘আল-মুসান্নাফ’ (১৬১৫৪) গ্রন্থে, আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২২/৩৩৮ (১৪৪৪৫), মুসলিম (১৫০৭), নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ ৮/৫২ এবং ‘আল-কুবরা’ ৬/৩৬৫ (৭০০৪) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (২২২৮), আবু আওয়ানা (৪৮১১), এবং বায়হাকী ‘আল-কুবরা’ ৮/১০৭ গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্রে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি’ ৪/১১৪-১১৫ (২৫২৮)।
(৫) দেখুন: মুসান্নাফ আব্দুল রাজ্জাক (১৬১৩৯, ১৬১৪৩, ১৩১৪৪, ১৬১৪৬, ১৬১৪৭), এবং ইবনে আবি শায়বাহ (২০৮৩৮) ও এর পরবর্তী অংশ।
(৬) মূল ও 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আলী"।
ইবনে জুরাইজ মুসা ইবনে উকবা থেকে এবং তিনি নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে উমর (রা.) কোনো ব্যক্তির তার মুক্তিদাতা ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করা এবং তার ‘ওয়ালা’ (আনুগত্যের সম্পর্ক) দান করাকে অস্বীকার করতেন(২)।
ইবনে ওয়াহাব ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: কোনো মুনিবের জন্য এটি বৈধ নয় যে সে তার মুক্ত দাসকে তার ইচ্ছামতো কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করার অনুমতি দেবে; কারণ এটি হলো ‘ওয়ালা’ দান করার অন্তর্ভুক্ত। অথচ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ‘ওয়ালা’ বিক্রি করা এবং তা দান করা থেকে নিষেধ করেছেন(৩)।
আলেমদের একটি দল অনুমতি দিয়েছেন যে, মুক্ত দাস যাকে ইচ্ছা অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করতে পারবে যদি তার মুনিব তাকে অনুমতি দেয়। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: ইবরাহিম আন-নাখয়ী, আতা এবং আমর ইবনে দীনার।
যারা এই মত পোষণ করেছেন তারা ইবনে জুরাইজের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যা আবু যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে, কোনো মুসলিম ব্যক্তির মুক্ত দাসের জন্য তার (মুনিবের) অনুমতি ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়(৪)।
এবং যারা বলেছেন যে ‘ওয়ালা’ বিক্রি করা বা দান করা জায়েজ নয়—চাই তা কিতাবত (চুক্তি) বা অন্য কিছুর মাধ্যমে হোক—তাদের মধ্যে রয়েছেন: জাবির, ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর, তাউস, হাসান, ইবনে সিরিন, সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ, শাবী(৫), মালিক, শাফেয়ী, সাওরী, আবু হানিফা ও তাঁর সাথীবর্গ, আহমাদ এবং দাউদ(৬)।--------------------------------------------
(১) 'ফা ৩' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এর মাধ্যমে এবং"।
(২) এই অধ্যায়ে পূর্বে এর উৎস নির্দেশ (তাখরিজ) করা হয়েছে।
(৩) দেখুন: আল-মুদাওয়ানা ২/৪৭৯।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল রাজ্জাক ‘আল-মুসান্নাফ’ (১৬১৫৪) গ্রন্থে, আহমাদ তাঁর মুসনাদে ২২/৩৩৮ (১৪৪৪৫), মুসলিম (১৫০৭), নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ ৮/৫২ এবং ‘আল-কুবরা’ ৬/৩৬৫ (৭০০৪) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (২২২৮), আবু আওয়ানা (৪৮১১), এবং বায়হাকী ‘আল-কুবরা’ ৮/১০৭ গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্রে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি’ ৪/১১৪-১১৫ (২৫২৮)।
(৫) দেখুন: মুসান্নাফ আব্দুল রাজ্জাক (১৬১৩৯, ১৬১৪৩, ১৩১৪৪, ১৬১৪৬, ১৬১৪৭), এবং ইবনে আবি শায়বাহ (২০৮৩৮) ও এর পরবর্তী অংশ।
(৬) মূল ও 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আলী"।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 365)