আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে দুই রাকাত, আবু বকরের সাথে দুই রাকাত এবং উমরের সাথেও দুই রাকাত নামাজ পড়েছি। তারপর তোমাদের পথগুলো বিভক্ত হয়ে গেল। আমার একান্ত আকাঙ্ক্ষা হতো যদি আমার এই চার রাকাতের পরিবর্তে কবুলযোগ্য দুই রাকাত নামাজ হতো।
আমাশ বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ পরবর্তীতে চার রাকাত নামাজ পড়েছেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি উসমানের সমালোচনা করেছেন অথচ এখন আপনিই চার রাকাত পড়ছেন? তিনি বললেন: বিরোধ সৃষ্টি করা মন্দ কাজ।
আব্দুল ওয়ারিস আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে জুহাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিম(১) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের কাছে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উসমান নামাজ পড়েছেন। এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন(২)।
তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর মুগীরাহ থেকে, তিনি তাঁর সাথীদের থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে এবং তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মিনায় আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের সাথে ছিলাম। যখন উসমান চার রাকাত নামাজ পড়লেন, তখন আব্দুল্লাহ বললেন: আমি এই স্থানে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে দুই রাকাত পড়েছি, আবু বকর দুই রাকাত পড়েছেন এবং উমর দুই রাকাত পড়েছেন। আসওয়াদ বলেন: আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান! আপনি কেন দুই রাকাতে সালাম ফিরিয়ে শেষ দুই রাকাতকে তাসবিহ হিসেবে গণ্য করলেন না? তিনি বললেন: বিরোধ সৃষ্টি করা মন্দ কাজ(৩)।
আবু উমর বলেন: এটি আপনাকে নির্দেশ করে যে, ইবনে মাসউদের নিকট কসর করা ফরজ নয়। বরং তিনি উসমানের বিরোধিতা করেছিলেন কারণ উসমান তাঁর মতে যা উত্তম তা পরিহার করেছিলেন; কেননা তাঁর মতে সুন্নাহর অনুসরণ করাই ছিল অধিক উত্তম, এরপর--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে "ইবনে হাযিম" রয়েছে, যা ভুল। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আত-তামিমি আস-সাদি, আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর আল-কুফি। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২৫/১২৩, এবং ইবনে নাসিরুদ্দীনের তাওযীহুল মুশতাবিহ ৩/১৮।
(২) আবু ইয়ালা (৫১৯৪) জুহাইর ইবনে হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। শাফিয়ি তার আল-উম্ম ৭/১৮৮ গ্রন্থে, আহমাদ তার মুসনাদ ৬/৭৩ (৩৫৯২), মুসলিম (৬৯৫) (১৯), আবু দাউদ (১৯৬০), ইবনে খুযাইমা (২৯৬২), শাশী তার মুসনাদে (৪৬১), তাবারানি আল-কাবীর ১০/১৪১ (১০১৪১) গ্রন্থে এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৩/১৪৩ গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন ৭/১০৬-১০৭ (৪০০৩), বুখারি (১০৮৪, ১৬৫৭), নাসাঈ আল-মুজতাবা ৩/১২০ ও আল-কুবরা ২/৩৬১-৩৬২ (১৯২০) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা (৩৫১০, ৩৫১১) আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১১/৫৫৪-৫৫৫ (৯০৫৪)।
(৩) আবু ইয়ালা (৫৩৭৭) এবং শাশী তার মুসনাদে (৪৬০) জারীরের সূত্রে জুহাইর ইবনে হারব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।