আসবাগ বলেছেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(১): ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুগীরাহ ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে (নামাজ) পূর্ণও করতেন এবং সংক্ষেপও করতেন।
এবং আহমাদ ইবনে কাসেম ও আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: কাসেম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হারিস ইবনে আবি উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(২): আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তালহা ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ সবটিই করেছেন; তিনি রোজা রেখেছেন এবং রোজা ছেড়েছেন, আর সফরে (নামাজ) পূর্ণও করেছেন এবং সংক্ষেপও করেছেন।
আহমাদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মাসলামাহ ইবনে কাসেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাসান আল-আসবাহানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইউনুস ইবনে হাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাবিব ইবনে ইয়াজিদ আল-আনমাতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমর ইবনে হারিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির ইবনে যাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই রাকাত নামাজ পড়তেন, অর্থাৎ ফরজসমূহ। এরপর যখন তিনি মদিনায় আসলেন এবং তাঁর ওপর চার রাকাত ও তিন রাকাত নামাজ ফরজ করা হলো, তখন তিনি মক্কায় যে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন তা মুসাফিরের জন্য পূর্ণ নামাজ হিসেবে পড়লেন এবং বাকিগুলো ছেড়ে দিলেন(৩)।
সুতরাং এই আয়েশা (রা.), তাঁর থেকে এই অধ্যায়ে বর্ণিত বর্ণনাগুলোতে ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়। আর সফরে তাঁর (নামাজ) পূর্ণ করা সেই বর্ণনার বিশুদ্ধতারই প্রমাণ দেয় যার অর্থ এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
এবং জাইদ আল-আম্মি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ একসাথে সফর করতাম; তখন আমাদের কেউ (নামাজ) পূর্ণ করতেন আবার কেউ সংক্ষেপ করতেন, কেউ রোজা রাখতেন আবার কেউ রোজা ভঙ্গ করতেন, কিন্তু কেউ কাউকে এ জন্য দোষারোপ করতেন না(৪)।--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ-এ (৮২৭১), এবং এর তাখরিজ পূর্বে ৭/৩২৯-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) তিনি এটি তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন (১৯২, বুগয়াতুল বাহিস)। এবং তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (১৫৯৫) তালহা ইবনে আমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তায়ালিসি এটি বর্ণনা করেছেন (১৬৩৯)। এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে ২/৪০১-এ হাবিব ইবনে ইয়াজিদ আল-আনমাতির মুনকার বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত করে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে শিহাবের হাদিসের ব্যাখ্যায় এটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, যা খালিদ ইবনে আসীদের বংশের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, আর সেখানে এর তাখরিজ দেখে নিন।