তাদের দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন তোমরা জমিনে সফর করবে, তখন তোমাদের জন্য সালাত সংক্ষেপ করাতে কোনো গুনাহ নেই, যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে কাফিররা তোমাদেরকে কষ্টে ফেলবে} [আন-নিসা: ১০১]। তারা বলেন: কুরআন নির্দেশ করছে যে, সংক্ষেপ করা (কসর) বাধ্যতামূলক নয়; কেননা বাধ্যতামূলক বিষয়ের ক্ষেত্রে ‘তা করলে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই’—এ কথা বলা হয় না।
তারা বলেন: যে সকল ক্ষেত্রে ‘কোনো গুনাহ নেই’ বলা হয়েছে, তা মূলত একটি অনুমতি (রুখসাত), বাধ্যতামূলক বিষয় নয়। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই} [আল-বাকারা: ১৯৮]। এবং {তোমাদের কোনো গুনাহ নেই যদি তোমরা নারীদের তালাক দাও} [আল-বাকারা: ২৩৬]। এবং {তারা নিজেদের ব্যাপারে যা করবে তাতে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই} [আল-বাকারা: ২৩৪]। এবং এই জাতীয় অন্যান্য আয়াতসমূহ।
অনুরূপভাবে সাফা ও মারওয়া সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী: {তবে তার জন্য এই দুইটির মধ্যে তওয়াফ (সায়ি) করাতে কোনো গুনাহ নেই} [আল-বাকারা: ১৫৮]। এটি তাদের নিকট যা নিষিদ্ধ ছিল তা বৈধ করার জন্য অবতীর্ণ হয়েছে; কেননা আরবরা হজের মাসগুলোতে উমরাহ করাকে দোষণীয় মনে করত এবং জাহিলিয়াত যুগে তারা যা করত তা করা থেকে বিরত থাকতে চাইত।
আমরা আমাদের এই কিতাবের বিভিন্ন স্থানে এই আয়াতের অর্থ বর্ণনা করেছি, আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা।
তারা বলেন: যদিও আয়াতে ভয়ের শর্ত উল্লেখ করা হয়েছে, তবুও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—যিনি আল্লাহর উদ্দেশ্য বর্ণনাকারী—তিনি তাঁর সুন্নাহর মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন যে, মুসাফির ভয়ের অবস্থায় এবং ভয়হীন অবস্থায় সালাত সংক্ষেপ করবে। কারণ তিনি নিরাপদ থাকা অবস্থায় সালাত সংক্ষেপ করতেন যখন তিনি আল্লাহ ব্যতীত কাউকে ভয় পেতেন না। সুতরাং নিরাপত্তাবস্থায় সফরে সালাত সংক্ষেপ করা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখ নিঃসৃত একটি অতিরিক্ত বর্ণনা হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে, যদিও সে বিষয়ে পঠিত কোনো ওহী অবতীর্ণ হয়নি। শরীয়তে এই জাতীয় দৃষ্টান্ত অনেক রয়েছে।
তারা আসার (হাদীস) থেকে দলিল পেশ করেন: আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মুমিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): আহমাদ বিন হাম্বল এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন... আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে (১১৯৯)। হাদীসটি পূর্বে ইবনে শিহাবের হাদীসের ব্যাখ্যায় অতিবাহিত হয়েছে, যা খালিদ বিন আসীদের পরিবারের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, এবং এটি মুওয়াত্তায় ১/২০৯ (৩৮৯) এ রয়েছে। দেখুন: সেখানে এর পূর্ণ তাখরীজ।